黃公望《富春山居圖》里的禪宗山水情
黃公望（道士）元代畫家
黃公望（1269-1354），道士。字子久，號大痴道人，又號一峰道人。江蘇常熟人，元代著名畫家，被尊為「元四家」之首。他50歲開始學習繪畫。他在六十歲左右時加入全真教，成為一名道士。六十六歲在蘇州的文德橋開「三教堂」，宣傳全真教教義。黃公望把繪畫與宗教緊密地聯繫在一起，在他的山水畫里體現出了兩種創作風：一種是設色淡雅的淺絳設色山水，一種是筆法簡括、繁簡得宜的水墨山水。
黃公望一生結交許多禪師，其中無用禪師就是他最要好的朋友，兩人經常一起結伴出遊，有一次，從松江回到富春山居，無用禪師希望黃公望能為自己創作一幅長卷，黃公望答應並用三年的時間，繪製出了一部歷史巨著《富春山居圖》，該作品長近十米。以浙江富春江為背景，用墨淡雅，山與水的布置疏密得當，墨色濃淡乾濕俱全，富於變化。具有「蕭散淡泊」、「平淡天真」的審美特徵。此圖既是黃公望巔峰之作，也是最後絕筆之作。也是中國最早的一部禪宗山水畫。
《富春山居圖》中國十大傳世名畫之一，它的知名度與《清明上河圖》齊名，一直備受世人關注，清順治年間該畫曾遭火焚，斷為兩段。前半卷被另行裝裱，定名為《剩山圖》，後半卷稱《無用師卷》，以無用禪師的名字而命名。
黃公望《富春山居圖》（無用師卷）
《富春山居圖》（剩山圖）
《剩山圖》長期散落在民間，而《無用師卷》則在清朝乾隆年間被征入宮。然而，乾隆帝把一幅贗品《子明卷》當成真跡，視為珍寶時時帶在身邊，並對此畫大加嘆賞，屢屢題贊。他把真跡《無用師卷》視為贗品。不過，正是因為乾隆帝看走眼，真的《富春山居圖》才躲過乾隆頻繁題字蓋章一劫。
《富春山居圖》（子明卷）乾隆提贊贗品
《無用師卷》原藏於北平故宮，1933年隨故宮重要文物南遷，15年輾轉過四川、貴州、南京，1948年最終被運至台灣，在倉庫里呆了17個年頭後，到1965年12 月才搬入各種條件都逐步完善的台北故宮博物院，保存至今，仍然保持了運來時的樣子。而《剩山圖》也在幾經顛沛流離後，於1956年走進浙江省博物館，成為該館半個世紀以來的「鎮館之寶」。
2011年6月1日，在溫家寶的倡導下，分藏在海峽兩岸的《富春山居圖》在台北故宮博物院合璧展出，這是中國十大山水名畫《富春山居圖》分離幾十年後首次完整呈現。
黃公望《富春山居圖》合璧版
同年10月27日，由中影集團、鳳凰衛視、派格太合環球文化傳媒等單位聯合攝製，投資過億的電影《富春山居圖》在杭州舉行開機儀式。
然後，一夜之間，《富春山居圖》的郵票從發行初始的三十四元漲到八十八元，而且還在繼續看漲，締造了郵市的又一個傳奇。緊接著，中國玉雕刻畫大師邵忠田宣布，為了《富春山居圖》閉關一年，將用罕見的纖維玉為其雕刻一幅特殊作品。
究竟是什麼魅力讓《富春山居圖》從官方到民間，從文化界到收藏界一直被受世人關注？這幅畫卷的魔力究竟源自何處？
禪畫參透人生的智慧
從古到今，很多藝術家都將參禪打坐作為一種特殊的創作訓練，因為禪意通常能給人帶來參透人生的智慧。禪家認為，「心與宇宙合一」，人回歸自然之後的藝術創作，才能真正展現心境，此時的藝術創作也會自然而然地充滿禪意。禪畫可以說是「中國創造」，它的產生與發展對整個中國美術史有著重要價值。
1、禪畫的藝術魅力
藝術的起源與宗教是分不開的，大禪法師曾說「藝術和宗教從來都是並存的，是非常好的雙胞胎，它們沒有分離過，也從來沒有背叛和相互抵觸過。」人們通過有形的藝術來表達無形的宗教信仰，而宗教題材又為藝術創作提供了廣闊的土壤。民國時期教育家蔡元培先生提出過「審美代宗教」的主張。尼采曾說「宗教消退之外，藝術就抬頭，它吸收了宗教所生的大量情感和情緒，置於自己的心頭，使自己變得深邃，更有靈氣，從而能夠傳達升華和感悟。」
「禪畫」意識在遠古時期的巫術岩畫當中就有體現，春秋戰國時期出土的《繒書四周畫像》、《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》，便是宗教觀念在繪畫作品當中的體現。中國傳統文化有著極強大的生命力和包容性，佛教傳入中國後，經過不斷的發展融合，與中國本土的儒家、道家思想融合，變成了中國的佛教，即禪宗。
唐代王維的山水畫頗具禪意，他的作品表現了一種「空」和「寂」的「無我之境」，體現了自然與人性的復歸。
2、禪畫獨特的藝術風格
禪畫作為中國繪畫史上特殊的一筆，作為宗教與藝術結合的優秀成果，與其他類型繪畫作品在審美上有著極大的不同。欣賞禪畫，不僅在於它技法上的藝術性，還包括所體現的禪學思想。
禪畫具有生命的歸屬感。禪是穿透生命、穿透天地萬物的自然表達，是生命自信的表達。所以，禪畫往往能夠超越題材本身的限制，讓人感受到畫外之畫，直指人的內心，喚起人們內心對自然萬物的歸屬感。
禪畫具有很強的包容性與創造性，很容易被人接受，並且與之形成內在交流。禪畫來自於生活又反映生活，它凝聚著人類思想的精華，禪的寬容與深刻，會讓觀者心嚮往之，與創作者形成內心共鳴。作品與精神的統一，創作者與觀賞者的統一，讓人願意去挖掘探索禪畫的藝術高度與精神高度。
從古到今，禪畫一直備受藝術家、藏家們的追捧，比較知名的藝術家有唐代王維、南宋的梁楷、牧溪，元代的日觀，明末清初的石濤、八大山人等，近現代的弘一法師等。禪畫除了它的市場價值外，還有獨特的藝術價值。大禪法師說「這個時代的藝術家要有宗教情懷」。其實藝術本身也是一種宗教信仰，能帶給人們一些啟示。
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