武大賞櫻花引發服裝爭議 揭秘真實「漢服」演變
中新網客戶端北京3月26日電 (記者 上官雲)近日，武漢大學保衛人員與兩名賞櫻花的男子發生肢體衝突一事引起廣泛討論。據媒體報道，事件起因之一是保衛人員稱穿和服不能進入。當事人則再三強調，自己穿的是「唐裝吳服」。這很快在網上受到關注，啥是「吳服」？與漢服又有什麼淵源呢？
資料圖：福建漢服少女舞蹈表演。 劉可耕 攝
「吳服」是什麼？
對「吳服」，有一種說法認為，和服在日本又叫「吳服」。「吳服」來自中國的「吳地」。
也有說法稱，最初「吳服」指的是歷史上從三國時期吳國傳入日本的織物。而「吳服」還有兩種意思，一個是和服用的織物的總稱，另一個是為了與「太物(粗淺織物)」區分，表示絹織物。
據史料記載，雄略天皇曾命阿知使主經高句麗至吳地，求得兄媛、弟媛、吳織、穴織四織工至日本。
「一般『吳服』指日本人在中國吳地一帶學到的中國服裝樣式。一部分是漢人移民日本帶過去的，一部分是日本專門到中國來學的。慢慢在日本有了專門的名稱，叫做吳服。」學者龔鵬程分析。
龔鵬程解釋，那些吳服融合了中國從魏晉南北朝到唐代的服裝樣式，日本人以此為基礎發展出來他們後來的一些服裝，即現在說的和服。
漢服的「演變史」
事實上，漢服的歷史要更為悠久。它又稱漢衣冠、華服等。《史記》記載，華夏衣裳為黃帝所制，「及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難」。
資料圖：圖為來自台灣鹿山文社的漢服愛好者認真觀看展出的一件按文物還原的袖展345厘米、衣長200厘米的紺青色絹復袍。中新社發 劉可耕 攝
夏商西周時期，漢服的樣貌大致確定：以交領、右衽、系帶為典型特徵，上衣下裳是最基本的式樣。
秦漢服裝基本沿襲戰國，以深衣為主，主要分為曲裾、直裾兩種，男女均可穿著。漢蔡邕《獨斷》記載：「天子常服，漢服受之秦。」由此可見「漢服」的名稱。
此時，最初女子「曲裾深衣」比較常見：通身緊窄、長可曳地，下擺看上去有點像個「喇叭」。東漢以後，直裾逐漸普及。此前，在漢墓中曾發現襦裙實物。
唐代女子服裝發生了一些變化，主要為裙、衫等。有資料顯示，隋代及初唐，女子的短襦是小袖，下著長裙，裙腰很高，有些甚至在腋下，再繫上絲帶，顯得特別高挑。
宋代男子服裝仍以圓領袍為主，女子所穿的裙子比唐代短一些，而且有細褶；衫多為對襟，覆在裙外。
明代服飾則吸收了一些元代服飾的特點，男裝基本沿襲大襟右衽交領和圓領的傳統式樣，女子服裝仍以襦裙為主。除去衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新款式。
一套衣服里的文化韻味
古代，漢服並不只是一套衣服那麼簡單。周朝後期，百家爭鳴，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣逐漸出現不同，冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式。
資料圖。 中新社記者 王中舉 攝
漢服有禮服和常服之分，禮服以深衣為代表，寬袍大袖，飄逸靈動，對衣服尺寸要求很嚴格，一般外出才穿，居家穿中衣。
舉個例子，唐代有法服也有常服。法服指傳統的禮服，包括冠、冕、衣、裳等；常服是一般性正式場合所著服飾，包括圓領袍衫、襆頭、長筒靴等。此時，「品色衣」已形成制度，啥顏色的衣服不能隨便穿。據說在宋代，平民一般穿白衣。
另外，漢服領型講究「交領右衽」，袖子也頗有特點。據考證，袖子原本叫「袂」，一般是圓袂，代表「天圓地方」中的天圓。
正常來說，漢服不用扣子。即便有，也會「藏而不露」，一般用帶子打個結系住衣服。同時，在腰間還有大帶和長帶，實用又美觀。
有人總結，漢服衣冠系統由衣裳、鞋履、配飾等共同組成，歷史悠久，雖然在不同朝代各有特點，但主要特徵一直存續，具有鮮明的文化風格。
如何看待「漢服熱」
看似簡單的衣服中有如此深厚的文化內涵，那就不難理解近年來流行的「漢服熱」。
資料圖。中新社記者 賀俊怡 攝
或許是出於對漢服以及傳統文化的喜愛，不少漢服社團紛紛成立，還有高校舉辦「漢服畢業典禮」，大大小小的「漢服秀」更是屢見報道。
在電商平台上以「漢服」為關鍵字進行搜索，銷售漢服及相關配飾的店鋪層出不窮，便宜些的衣服百十塊錢，有的則要上千。許多年輕人熱衷在各種場合展示漢服，比如身著漢服出遊。
「中國人注重服裝的實用性，更重視它代表的文化含義。」對於「漢服熱」，龔鵬程認為，它的發展是好事，提醒大家注意中國服裝的文化內涵，「但我們也需要注意一些問題。比如過去的漢服，分場合分功能，現在穿著時也需要了解一些相關知識，避免鬧出笑話」。
龔鵬程認為，漢服是在漢文化環境中發展出的一種衣冠體系，延續了中國早期服裝形式，但又融合了其他一些民族服飾的特點，所以，要從廣義的概念上認識它，從中得到文化滋潤。
