他為什麼三次拒婚「傾國傾城」的美女，卻娶了一個相貌平平女人

近些年，興起來一個新行業，大凡會化妝的女子都可以「直播」，就能有不菲的收入。若是再有些才華，諸如唱歌、跳舞、撒嬌、賣萌、搔首弄姿，收入就更是了不得了。更何況，比起那些因著「孔方兄」的指引，將一些垃圾文字從一個網站搬到另一個網站，忙得不亦樂乎的「搬運工」是要高尚的多，也更可愛的多的。所以，因為她們的漂亮，高尚、可愛的事業，這些女子是不愁鎵的。相比之下，「盛譽」載滿《詩經》的文姜公主，便尤為顯得可憐可嘆了。

文姜公主不可謂不貌美，又不可謂不才華出眾，正如《東周列國志》毫不吝惜盛讚之辭，稱她「生得秋水為神，芙蓉如面，比花花解語，比玉玉生香，真乃絕世佳人，古今國色。兼且通古博今，出口成文，因此號為文姜」。儘管如此，鄭昭公卻不愛她。

好在故事不是發生在當下，不然，關於鄭昭公「出櫃」的真真假假的消息，早就爬滿了網路。讓小編們都來不及偷著樂，只能一味忙著搬磚，畢竟觀眾也喜歡看。相信各大媒體也不會坐視不理，「能挖就挖，不能挖就造」，總之不能白白錯過如此美味的「乳酪」。畢竟，只有這樣的故事才能贏得流量，才能贏得名利。

史籍對於齊侯曾於兩處三次欲將文姜許配給鄭昭公，是有明確記載的。一次發生在魯隱公二年，齊、鄭石門之盟，由齊侯向鄭昭公的父親鄭莊公提起；一次發生在當時尚為世子的鄭昭公，為齊國謀劃並協力擊退了西戎兵對齊國的進犯之後，由齊侯親自向鄭昭公本人提起；第三次在上一次被婉拒的宴會之後，齊侯授意鄭昭公的副將高渠彌，向鄭昭公本人提出。直到三次被婉言拒絕之後，齊侯方才氣惱地說道：「吾有女如此，何患無夫？」

錢君以為，這情形像極了會經常出現在你身邊的某種朋友，欣賞你的能力，請你吃飯，還力邀你一起「創業」。你越是拒絕他，他越會把這拒絕當作「事業」對於自己的考驗，並矢志克服它。直到令你不勝其煩，以至於不惜拋棄友誼也要擺脫這種困擾。顯然鄭昭公最終也沒有令齊侯感到「自己在自己創業的路上又邁出了新的一步」，而是娶了一個陳國的公主為妻。至於這陳國公主的相貌才藝如何？史籍中沒有記載，想必也是很平凡的。

雖然《詩經》中載滿了這位文姜公主行為不端、妖淫成性的故事。可那畢竟是後話，在還是文姜公主，尚未出嫁的時候，這樣的消息必定不會不脛而走，為眾人所知的。想必「鄭昭公不愛文姜」的真正原因，也正如鄭昭公自己說的那樣，「鄭為小國，齊國大，大丈夫當自立於世，何必仰仗於婚姻呢？」

錢君以為，這樣的理由除非如鄭昭公這樣的英雄是說不出的，不過是卑鄙之人不肯相信世間除了卑鄙之人外更有他人而已。俗語說「人往高處走，水往低處流」，說得人多了也便成了「真理」，成了考量一切的準則。然而「真理」，往往都是要時刻面臨好事者的挑戰的，正如當下總有某某女明星嫁入豪門後遭遇境況堪憂的流言蜚語，又將「真理」推向了相反的一方。讓那些言必稱「高富帥」、「白富美」的人無論如何選擇，都覺得自己站在了「真理」的一邊，卻往往忽視了婚姻的本質。

錢君以為，「不平等」婚姻的核心問題在於，當他放低了身段與你相處，他委屈，你的即自卑，又自尊的心總能找到自己倍受屈辱的證據。就像深深埋下的一顆炸彈，隱匿的越久，爆破力越大。而導火索又往往是你無法預見的極不經意的小事情。倘如他不肯放下身段，怕是時時都會爆炸的，威力也未必一定足夠大。這就像西方恐怕電影里，白蟻多了也能吃人，是一個道理。在當今男女平等的社會形勢下，這條理論其實是男女都適用的。鄭昭公對於這一點看得很透，所以，婚姻還是講究「等價交換」的原則為好。

偏偏又總有些文人學者，不太願意接受這樣簡單的答案，若非像「焦大不愛林妹妹」那般高深莫測、不容易被人窺破的難題，又如何方顯出自己「專業」的學術水準來呢？若以錢君以為，他三次拒婚春秋第一美女，卻娶了一個相貌平平女子。無非是在警醒我們，再美的容顏終會老，莫為暫時的浮華，葬送自己一生的幸福。

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