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四個佛句告訴你:要想事物發生變化,先要改變自己的心!

每個人的一生,都有各種酸甜苦辣,歡喜悲傷。有時候,人的思想容易走入極端,造成自己在痛苦當中,難以自拔。如果這個時候,能有個開解的方式,打開自己的心結,就能走出各種陰暗的情緒。

很多人都知道,學佛可以讓自己的心清凈,心清凈了,就能讓各種負面情緒遠離自己。但是要想通讀佛經,很多人還是很難做到的。所以,很多人就去找一些佛句,從佛句中,尋找破解人生的各種憂愁,達到讓自己開心歡喜。那麼,就讓本文,與大家分享一下佛經中的四個佛句,希望對大家能有所幫助。

若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。

很多人以為,法界和三界,有著根本的區別。其實,究其目的來說,是沒有任何區別的。因為這所有的一切,都是由人的心去判斷、去形成的一個概念性的東西。只有自己的心,從當中解脫出來,才能看到事物的真相。

這些真相,無論是三世佛也好,法界也好,他們的存在方式,與人的看法觀念,是不同的。這就好比一個在大山裡生活慣了的人,忽然來到大城市,對大城市中的一切,都會感覺到陌生,那種感覺是一樣的。只有真正認清了大城市的生活習慣,才能真正明白大山和大城市的區別在哪裡。

覺了一切法,猶如夢幻響,滿足諸妙願,必成如是剎。

這個世上一切的事物,都在發生變化,人也在這個變化當中,不停地改變著自己。正因為所有的一切都可以改變,所以才能夠通過修行的方式,讓自己的境界不斷地提升。如果沒有改變,就不能提升。要想讓自己提升,就需要自己做出相應的改變。

因為一切事物,都是來源於人的心。人的愛、恨,都是從人的心裡發出來的。如果想讓自己看淡這些,就需要讓自己的心,做出相應的改變。即使想要修行,也需要讓自己,擁有一顆修行的心。當自己的心做出了改變,事物才會發生變化。你的願望,也會在你的改變中達成。

菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。

人總想給自己樹立一個榜樣,這個榜樣,其實也是容易發生變化的。因為人的心,才是看外界事物的根本原因。《疑鄰盜斧》的故事就告訴我們,當你心存懷疑的時候,無論任何時候,都覺得那個鄰居是盜你斧頭的人;當你的疑心沒有了的時候,怎麼看那個鄰居,都不像是盜你斧頭的人。

要想讓心發生變化,就要學會在事物當中去控制、改變自己的心,或者從佛經當中,去尋找克制自己的心的辦法。佛講的「由戒生定,因定發慧」,這是一個心的改變的過程。控制住了自己的行為,自己的心,也就會慢慢的發生變化。最後才會發現本來無一物,是來自於內心深處的如如不動的改變。

諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣生滅法,佛說皆是空。

我們不停地改變自己,讓自己的境界逐漸地提高。在這個過程當中,會遇到很多的事情,會發現事物存在的一些規律。比如你要想喝水,就要先端杯子,要想到達目的地,先要走路或者坐車。中國人習慣講「三思而後行」,也就是事物都存在一個開始,發展,結束的這三個因素。只有深切的去了解它、剖析它,你的行為,才不會出現謬誤。

在佛看來,無論是任何因緣果報,都是一種正常現象。他不會因為有了開始動心,也不會因為結束而動心。有句話說「菩薩畏因,眾生畏果」,其原因就是因為菩薩與眾生,都生存在因緣當中,遇到因緣的生滅,都會動心。只有真正做到不動心,萬事隨緣,才能跳出因緣的生滅。

不論自己遇到什麼情況,都要明白,世事都是因為自己的心發生了改變,它才會發生改變。因為看事物的角度不同,造成了自己會看到事物什麼樣的一種表現。有人說「人以群分,物以類聚」,就是因為自己總喜歡看自己喜歡的東西,喜歡的事物,才會讓自己去往那條喜歡的路上走。當大家喜歡的東西大多相同的時候,就會聚在一起。就是這個道理。

本文所解的這些佛句,都是自己的一些見解,如有不足之處,還請大家諒解。如果你們有什麼高見,可以在文章下方評論去留言。謝謝大家!

感恩閱讀,感恩分享。願大家六時吉祥,南無阿彌陀佛!

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