「我採訪了19個被包養的姑娘」，顛覆了我對婚外情的理解

作者：顏辭

來源：顏辭（ID：yancisaid）

美國加州大學伯克利分校的社會學博士肖索未，將當代中國的婚外情納入了她的研究課題，並寫了一本有關「包養」的書，名為《慾望與尊嚴》。

這本書里有19個被包養的姑娘的實錄故事。

雖然肖博士採訪這些姑娘，距離今天已經有10年之久，但書里對「婚外包養」這種社會現象的討論和分析，依然還有意義。

19個被包養的姑娘，樣本不算多，但她們都有一個共性：普遍文化程度不高，一個大學生都沒有，好幾個還只有初中學歷。

包養她們的男人，也並不全是我們以為的大老闆，有做生意的，也有工人、計程車司機、基層銷售員……

不是所有包養人的男人，都有錢

比如阿潤的「男朋友」阿才，就是一家汽車配件公司的銷售，只是一個普通的工薪階層。

阿潤38歲，丈夫做生意失敗後欠下一屁股債跑路，她為了掙錢還債，供養兒子，經表妹介紹去往廣州打工，在一家理髮店做洗頭工，兼做一些其他服務，後來認識了阿才，便不再工作。

阿才給阿潤租了一個一居室的小房子，他每個月會到廣州出差10-15天，這個時期，阿才就會到阿潤那裡去住。

阿潤在阿才那裡得不了多少錢，也就是一點生活費，但她覺得和她以前的丈夫比，阿才已經算是理想老公了。

所以，只要阿才來她這，她就會竭盡所能無微不至的照顧這個男人。他愛吃什麼，阿潤就做給他吃，他剛換下來的衣服，阿潤當天就親手洗乾淨了。晚上，阿潤還會給阿才揉肩按摩，給他解乏。

肖博士說，純粹從經濟計算的角度看，阿才包養阿潤這樣的女人，非常划算。

如果在廣州出差的這兩個星期，阿才單過的花銷，和阿才給阿潤租房、生活費不相上下，但如果他還想要獲得一些額外的服務，比如按摩，那他將花更多的錢。

工薪階層的這些女人們，主要為其提供了實惠而體貼的家務勞動。

此外，她們還安撫了這部分男人的尊嚴。

計程車司機老王如是說，他平時上班已經累死了，唯一的愛好就是打打麻將。但是妻子卻把打麻將定義為賭博，堅決不同意他打，兩人常常吵架，老王認為妻子不理解她，妻子認為老王不上進。

後來，老王和打工妹小梅好上了，小梅對親密關係的期待並不高，她覺得老王這樣的男人已經不錯了。一定程度上，小梅的肯定，補充了計程車司機老王的男性尊嚴。老王為此覺得自己「活得像個男人」了。

一年以後，肖博士又重訪廣州，得知阿潤已經和阿才分了手，回老家照顧兒子去了。老王則跟妻子離了婚，和小梅結了婚，兩人生活得還不錯。

商人階層和工薪階層的包養，意義不同

比如Lucy和已婚香港建築師的關係。

Lucy並不喜歡這個建築師，但她能從他那裡得到錢，物質，以此來維繫Lucy的交際圈，這個建築師對Lucy也是沒有愛情的，他要的不過是一種所謂的「成功象徵」。

Lucy在列數建築師給她近期送的禮物後說：「大家都有付出嘛。他付出的是錢，我付出的是青春。」

用這種邏輯，Lucy試圖在說她並不是不勞而獲騙取男人錢財的女人，她所獲得都是合情合理的，所以在和建築師的交往過程中，她會使用各種議價策略，讓男人為她花更多錢。

當然，建築師也不是傻子，他給Lucy買奢侈品的次數並不算很多，給她的錢也不固定，會根據Lucy的實際需求做調整，還會經常在Lucy面前哭窮。

Lucy內心明白，「被包養」不過是權宜之計，以後還是要找個好男人嫁，所以她還會去參加相親活動，去交友網站上尋找結婚對象，她並沒有被包養關係束縛住。

「婚外包養」並不是只有錢色交易這麼簡單

當我讀到阿英的故事，我覺得即使是「男人出錢，女人出肉」的包養關係，也不是黑白分明得這麼簡單。

阿英只有初中學歷，出生在貴州的一座大山裡。她是個要強的女人，去了很多城市，也吃了很多苦。

後來她在深圳認識了一個在香港做花甲生意的老頭子。

阿英和老頭在一起，也就是摟一摟親一親，她問老頭：「你又沒這功能，為什麼還要花這個錢。」

老頭回答是找「心理平衡」，他那個圈子的朋友，個個都在外面養一個，他為什麼不能也養一個？

對此，阿英的理解是「他就是找一種自我滿足的感覺，是做給別人看的。」

但老頭對阿英之間，還有道德化的情感，比如老頭希望能幫阿英一把，還希望阿英以後能找個好男人嫁，他會給她買傢具給她錢。所以阿英還是很感激老頭的。

不過，後來老頭就變了，他開始不停的懷疑阿英在外面有男人，老頭向阿英提出只要她能懷孕，他就和老婆離婚，阿英也心動了，不過老頭那方面不行，阿英一直沒懷上。

兩人矛盾逐漸升級，最後在一次激烈的爭吵後，老頭走了，阿英再打電話，已提示是空號。

後來，阿英帶著老頭給她的錢，回老家開了一家店，交了一個小男朋友，未婚先孕，小男朋友在她懷孕7個月以後，跑了。她一個人帶著女兒，生活不成問題，她再也不願意為了錢，對男人低三下四，看男人臉色生活。

阿英和老頭的關係，身體和金錢是載體，進行交換的卻是有情感的，這和愛情不同，更多的是恩情，因為如果不是老頭，像阿英這樣的打工妹，沒有這麼快實現向上流動的可能。

我讀這些被包養姑娘和已婚男人的形形色色人生，有了悟，也有困惑。這些已婚男人外面有一個家，甚至有的已經生了孩子，他們的原配難道都不知情嗎？

直到我看到書的最後一章，肖博士對有包養關係的部分已婚男人，也做了採訪，其中潮汕人小徐提到了他老婆對他出軌的看法。

「我說趁你我現在都年輕，要另外找也容易，過幾年30多了，那時候也不好找了。我還當著我爸媽的面，跟她說我們離婚吧，我也不知道她怎麼想的，她就是不肯。」

「有時候我回家，女朋友也會打電話來，一晚上好幾個，我老婆說你們兩個都分不開了，她還曾看過我女朋友的照片，看完笑笑什麼也沒說。真的，我不知道她在想什麼。」

小徐父母也不同意兒子兒媳離婚，老婆卻是沒過錯，還能容忍他在外面的風流韻事，所以小徐就沒堅持要離。

在肖博士的採訪中，很多男性都認為他們的婚外性與履行家庭責任並不矛盾。

而且在商人圈子裡，很多妻子都會不同程度的參與丈夫的生意，如果離婚，會涉及財產分割，男人也是會權衡利弊的。

很多被包養的女人都明白，婚外包養關係，對男性的行為幾乎沒有社會約束。

她們要付出的代價，往往很大，為了不讓人知道，她們斷掉正常的人際交往，而且當第三者的經歷，也會讓她們對男人的信任度很低，這對她們之後擇偶和婚姻都會有影響。

記者問肖博士，在做了這些研究後，你對解決婚外戀、包養問題，有什麼看法？

肖博士的回答，點出了核心：

如果強調「男人負責賺錢養家、女人負責貌美如花」的性別觀念不改變，家庭既是個體的首要支持來源、又構成重要的壓力來源的情況不改變，我不覺得婚外戀的狀況會有什麼改變，變化有可能是，很多妻子也有了婚外關係。

所以，與其說去防止男性發生婚外戀，不如事實上保障妻子退出婚姻的權利，從法律和社會的各個層面。而不是妻子選擇離婚的話，她整體的生活質量會有嚴重的下降，甚至還會遭受社會非議。

我們進入了一個個體的情感、訴求、慾望不斷獲得正當性和合法性的時代，單純的婚姻道德教化，意義不大。

當妻子真正有了退出的權利和可能，同樣是增加了男性婚外戀的成本，或許才會構成事實上的約束。

而那些選擇「被包養」的姑娘，我相信終會隨著女性受教育程度的增加，女性獨立意識的覺醒，變得越來越少。

我相信。

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