諸葛亮：別看我風光無限，其實寶寶心裡苦

在《三國演義》中，諸葛亮足智多謀，算無遺策，公忠體國，盡忠職守，官至蜀漢丞相，不僅是大軍事家、大政治家，還是大發明家，可謂是一位風光無限的牛人。但至簡君卻想說，別看他好像風光無限，其實他心裡苦著呢。

何以如此說呢？佛曰：人生有八苦，生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。下面我們就以這八苦來聊一聊諸葛亮內心的苦楚。

1、生老病死之苦

諸葛亮琅邪郡陽都縣人，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，他的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞，叔父諸葛玄也當過豫章太守。

看起來，諸葛亮所在的家族，似乎是一個挺風光的官吏之家，諸葛亮也可稱是官二代，可以含著金湯匙長大。

但遺憾的是，在諸葛亮僅有三歲時，他的母親章氏就已病逝；到諸葛亮八歲時，他的父親諸葛珪也去世了。從此，諸葛亮成了無父無母的孤兒，只能由叔父諸葛玄代為照看。

叔父諸葛玄或許是一位好人，不會怎樣虧待於諸葛亮，但無論如何，叔父畢竟只是叔父，而不是父親。

有一首歌唱到：「世上只有媽媽好，沒媽的孩子像根草。」諸葛亮從小無父無母，成為孤兒，心裡到底有多苦，您知道嗎？

2、愛別離、怨長久之苦

諸葛亮的妻子叫黃月英，據說是一位頭髮黃、皮膚黑的大丑女。諸葛亮娶醜女黃月英後，就一直被人嘲笑，甚至還有諺語說：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」

愛美之心，人皆有之，何況諸葛亮還是一個才貌雙全的奇男子。人家孫策娶了大喬，周瑜娶了小喬，都是郎才女貌，神仙眷侶。他諸葛亮娶妻子，為何就不能娶個稍微有點姿色的女子？

其他人或許可以，但諸葛亮卻不能。諸葛亮胸有大志，常自比管仲、樂毅，卻身世坎坷，若無人幫襯，他想在芸芸眾生中脫穎而出，最終實現理想抱負，實在太難。所以，諸葛亮必須藉助司馬徽、龐德公、黃承彥等襄陽名士。

而黃月英，正是黃承彥的女兒，且是黃承彥親口向諸葛亮提親的。在這種情況下，諸葛亮能不答應嗎？敢不答應嗎？諸葛亮只能是「爽快」地答應了。

每個男子心中都有一位自己理想的女神形象，但我想，諸葛亮心目中的理想女神肯定不是黃月英。如果有一位女子，其家庭背景與黃月英大體相當，且才貌雙全，諸葛亮還會選擇有才無貌的黃月英嗎？

諸葛亮最終選擇黃月英，是因為以他當時的條件，沒得選。後來諸葛亮發達了，卻又有道德的約束，所以只能與黃月英相敬如賓，廝守終身。這何嘗不是一種愛別離、怨長久之苦？

3、求不得之苦

在《三國演義》中，曹操是竊國大盜，是漢賊，孫權也有自己稱王稱帝的異志，只有劉備是漢室後裔，是忠於漢室的英雄。而諸葛亮胸中的大志，正是要匡扶漢室，因而他沒有選擇當時勢力更強的曹操或孫權，而是選擇了劉備，「受命於危難」，跟著劉備走出隆中，走向新野，走向益州，走向蜀漢。

但這條路，一開始就註定了必將充滿艱辛，充滿求不得之苦。

在三顧茅廬時，劉備曾說，他得到諸葛亮，就像是如魚得水。然而，實際情況其實並非如此。

沒錯，劉備確實很敬重、信任諸葛亮，但劉備的手下們卻未必都聽諸葛亮的，諸葛亮也未必能管得住劉備的部下們。與劉備桃園三結義的關羽、張飛，咱就不必說，單說後來加入劉備集團的法正，諸葛亮其實也無法管得住他。

法正為人恩怨分明，有恩必還，有仇必報。所以，在他幫助劉備奪取益州飛黃騰達後，作出了許多公報私仇的違法亂紀之事，甚至還殺了幾個曾經得罪過他的人。

有人勸諸葛亮，應該制止法正的不法行為。但諸葛亮卻說：「主公在荊州時，北邊畏懼曹操的強大，東邊害怕孫權的威脅，近處則擔心孫夫人在家中搞出內亂，法正象羽翼一樣輔佐主公，使主公能夠自由翱翔，不再受制於他人。怎麼能禁止法正，而不許他稍稍隨心所欲呢！」

諸葛亮說出這話，不僅無奈，且言不由衷！在骨子裡，諸葛亮是法治派，求得是公正執法，法律面前人人平等的。但他求不得，因為面對法正，他必須網開一面。這不是給自己打臉嗎？

諸葛亮的求不得，也體現上他的戰略構想上。

早在隆中，諸葛亮就提出劉備應該聯合孫權共同抗拒曹操的戰略構想。但後來替劉備鎮守荊州的關羽，幾乎就不理會諸葛亮的這一戰略構想，他儀仗著自己武力高強，根本不把孫權放在眼裡。當孫權派諸葛瑾為兒子向關羽女兒求婚，以結秦晉之好，共伐曹操時，關羽勃然大怒，說：「吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟（諸葛亮）之面，應斬汝首！再休多言。」罵得諸葛瑾抱頭鼠竄而去。關羽這種態度和表現，直接導致了孫權下定決心聽取呂蒙的建議，奪取荊州。

而在荊州被奪，關羽死後，劉備又義氣用事，不聽取諸葛亮的勸諫，不顧大局，執意發動夷陵之戰，結果孫劉聯盟徹底瓦解，劉備自己也兵敗身死，諸葛亮苦心經營，剛剛替劉備積攢下來的一點點家底，也被耗費一空。

但諸葛亮能對誰哭去？他只能哀嘆，如果法正還在，一定會阻止主公出兵攻打東吳。

4、放不下之苦

既然劉備不聽諸葛亮的，執意要發動夷陵之戰，諸葛亮為何不能像楚漢時期的范增離開項羽一樣，乾脆一點離開蜀漢呢？諸葛亮沒有離開蜀漢，是因為有他放不下的地方。

一是劉備對諸葛亮有三顧茅廬的知遇之恩；二是諸葛亮本身不是一個洒脫之人，放不下心中的理想和抱負；三是放不下劉禪。

劉禪就是阿斗，我們現在常說「扶不起的阿斗」，就是他。阿斗扶不起，但諸葛亮又必須扶，因為劉備臨終前說的那些話，句句讓諸葛亮無法放下。

劉備先是對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」後又對劉禪兄弟說：「吾亡之後，汝兄弟父事丞相。」

劉備說這些話，目的其實只有一個，就是要諸葛亮對劉禪不離不棄。有人說，劉備還叫諸葛亮「君可自取」呢。但大家應該注意到，在劉備的話里，「君可自取」的前提是「如其不才」。作為父親，劉備難道還不知道劉禪就是扶不起的阿斗？然而，劉備還是叫諸葛亮輔佐劉禪，而沒有直接讓位於諸葛亮，這樣的意思表達已經夠清楚的了。

所以，「君可自取」云云，當不得真。當然，諸葛亮也不會當真，相反，因為這句話，他必須更要盡心儘力地去輔佐劉禪。

於是，諸葛亮七擒孟獲、六出祁山……殫精竭慮，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。

是的，諸葛亮終於死了，死於建興十二年，死於五丈原。

「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」杜甫這句悼念諸葛亮的詩，常被後人掛在嘴上念叨。不過說實話，我很不喜歡這句詩，因為杜甫寫這句詩是站在他自己的立場上去看諸葛亮，以為諸葛亮去世時肯定有許多「壯志未酬」的遺憾，而沒有設身處地地替諸葛亮考慮，諸葛亮的一生到底有多苦？

死，對於諸葛亮來說或許是一種解脫！否則，諸葛亮就不會在《出師表》中說：「鞠躬盡瘁，死而後已。」如果心裡沒有沉甸甸的擔子，沒有苦楚，誰又會好端端的在臨出征前提到「死」呢？

佛說，人生有八苦，生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。諸葛亮的心裡，其實真苦！

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