雇友自殺：我不是一心求死，只是不想這樣活著

前幾天在《每日郵報》上看到一則有點傷感又很酷的新聞。

68歲的Dan Laramie，從小患有糖尿病，並有多種併發症，血壓、心臟和腎臟都不堪重負。

醫生告訴他，他已經時日無多了，如果繼續治療，他得截肢，如果不截肢，他死得更快，更痛苦。

Laramie放棄治療，申請了醫學協助死亡，即安樂死。

離開之前，一群老友聚在一起，給他辦了個「送別趴體」。Laramie手拿雪茄，任性地舉起酒杯，向全世界告別，臉上沒有一絲悲傷。

前段時間網上流傳的一個視頻，台灣前著名體育主播傅達仁在家人的陪伴之下，到瑞士安樂死。

他飲下藥劑，在兒子的懷裡安然離世。

在死亡這件事上，他們選擇了「作弊」，換取體面和尊嚴。

安樂死，大概是這世上我們最不忍苛責的作弊方式。

如果活著，最終成了災難和痛苦，那麼死亡，何嘗不是逃離的捷徑？

到底有多痛，才會逼得一個人以死相抗？

醫學上把人體能感受到的疼痛等級劃分出了12個級別：

1.不經意間如蚊蟲叮咬般的痛。

2.忽然間注意到的疼痛，如打麻藥時的痛。

3.非常微弱的痛，像被筆尖扎到一樣。

4.被手掌打過一樣的痛。

5.較輕級別的痛，像是腳磕在床邊的痛。

6.中度級別的痛，像是腸胃炎和拉肚子時候的痛。

7.較為強烈的痛，像是被人用力揮棒球棍打的痛

8.劇烈的疼痛，如女性的痛經時候的痛。

9.非常強烈的痛，如頸肩腰腿痛、神經痛。

10.比較嚴重的痛，如手指被割斷時候的痛。

11.最為劇烈的痛，如闌尾炎和內臟痛。

12.難以忍受的痛，如母親分娩時額疼痛。

女人生產時能忍受第12級的疼痛，是偉大而令人敬佩的。可你知道嗎？分娩的疼痛終會有結束的時候，而癌症晚期的疼痛，是綿綿無絕期。只要你還有一口氣，只要你還有意識在，它就一點一點啃蝕著病人的軀體和意志。

有位晚期舌癌伴隨淋巴結轉移的患者是這樣描述的：

當化療葯隨著血液一滴一滴輸進身體的時候，慢慢地從口腔粘膜開始到食道，胃，小腸，大腸還有肛門這些地方的粘膜全部破裂。這是什麼感覺呢？比如你吃進去一粒米，從放進嘴巴里那一刻起，這粒米在身體里哪個器官，哪裡就痛不欲生。

身體上的痛苦，往往折磨著人的精神：後悔過去，擔憂現在，看不到未來。

於我們而言，不能見死不救，不能眼睜睜看著一個人尋死，又或者是，我們不舍親人離開，就算只是躺在床上的一具軀殼，也比永遠消失要好。

我們習慣於想盡辦法留住生命，即使他已痛不欲生，這樣做滿足了我們的精神需求，守住了道德標杆，但它的代價巨大。

中國的安樂死第一人，叫夏素文。

1986年，她因肝病晚期飽受病痛折磨。兒子王明成不忍心看著母親受罪，請求主治大夫蒲連升為母親實施安樂死。

安樂死在我國是不合法的，但是蒲連升經不住王明成的哀求，於1986年6月29日給夏素文注射了「冬眠靈」，夏素文死亡。

之後王明成和蒲連升被控「故意謀殺」，被逮捕並被判刑。在此期間，安樂死這個話題引起了各界關注。

1988年，著名醫學專家代表嚴仁英在七屆人大會議上提出有關安樂死議案：

生老病死是自然規律，但與其讓一些絕症病人痛苦地受折磨，還不如讓他們合法地安寧地結束他們的生命。

雖然關於安樂死的議案一再有人提出，卻一直未曾得到回應。

1992年，最高人民法院因「冬眠靈」非夏素文主要死因而宣告王明成和蒲連升無罪。可是同樣的悲劇在王明成身上重演了，他沒有母親那麼幸運。

2000年底，王明成被查出患了胃癌，胃被切除了3／4。2002年他癌症複發，並已轉移到肝臟。病痛使王明成瘦骨嶙峋，體重下降到不過40公斤。

王明成於2003年2月4日向醫院提出要求安樂死，並承諾無償捐獻自己的角膜、腎臟等器官。醫院有「前車之鑒」，斷然拒絕了他。

6月21日，王明成一家留下最後的合影

2003年8月3日凌晨3時30分，王明成在痛苦中停止了呼吸。

王明成的去世曾在網路上掀起一股熱議，大部分人對「安樂死」表示支持：

我想那些反對安樂死的人，如果有機會看到自己的朋友親人那種痛苦的慘狀，而自己又無能為力時，就會理解安樂死的意義了。也就會理解為什麼要實施安死了。

事實上，隨著時代的變遷，思想的飛躍，越來越多的人能接受安樂死。有一項關於安樂死的網路調查顯示，有80%以上的人贊同安樂死，認為這是社會文明發展的表現，應該合法化。

遺憾的是，安樂死的合法化在中國遲遲未實現。夏素文和王明成母子的悲劇仍在上演。

2017年6月15日晚，江蘇女子萬芳（化名）被小貨車司機徐永年開車撞倒，反覆碾壓兩次，兩天後身亡。

2018年4月20日，法院以故意殺人罪判處死者丈夫王偉有期徒刑2年、緩刑2年，判處徐永年有期徒刑3年，緩刑3年。

2018年4月20日，宣判當日上午。

為啥要判死者家屬？

因為這是一起「雇友自殺」案，王偉也參與其中。

死者萬芳早年被確診宮頸癌，後來複發並多處轉移，每天承受劇烈疼痛，生活不能自理。

她想自殺擺脫痛若，於2017年5月底飲下一整瓶農藥，卻自殺未遂。絕望之中，她與丈夫商量，找鄰居徐永年幫忙，三人策划了一場「車禍」。

結果令人唏噓。一人苦命，兩人糊塗，兩個家庭遭殃。

或許對於死者而言，她真的沒有更好的選擇了，至少在中國，沒有。

安樂死是否有背人倫？這個討論已經進行了幾十年，現在沒有結論，恐怕100年後也不會有。

我們是一個傳統文化與倫理道德根深蒂固的國家。救人性命，不僅是大夫的職業天性，更是一種人性。而安樂死這種「助人死亡」的操作，是倫理所不容的。

除了倫理上的不容，安樂死在中國有更複雜的隱情。

根據世界衛生組織2010年發布的數據，中國70歲以上老年人自殺率達到了51.5例/10萬人，這意味著，每年有超過4萬70歲的老人選擇自己結束生命，如今這個數字只會更多。

其中，農村老人是自殺的主要人群，他們自殺主要有三大原因：

生存困難（沒有養老金，子女不孝或無力照顧）

疾病纏身（殘疾、癱瘓、慢性病）

情感孤獨（無人陪伴）

假如安樂死在中國合法化，那麼提出申請的，必定有大量生活貧苦的老人，而中國的老人往往被子女牽制，比如本來不想死，但是感受到後輩們催促或暗示，只能犧牲自己。

安樂死，聽起來很簡單，但操作起來困難重重。

很多時候，死亡不是一個人的事，關係著整個家庭和一群人。到底人有沒有權利去剝奪自身的生命？這個問題面臨法律、情感、人性、倫理等層面交錯的困局，複雜得我們難以想像。

所以到現在為止，世界上安樂死合法的國家屈指可數。

一面是拚死的爭取，一面是倔強的悍衛。

當旁觀者的時候，我們是非分明，總有自己的一套理論。但如果你的親人身患絕症，痛不欲生，你會支持他安樂死嗎？

討論一下，留言給波叔。

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