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《詩經》里的「鳩」,到底是些什麼鳥兒?

《詩經》里的「鳩」,到底是些什麼鳥兒?

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撰文·攝影/張海華

本文選自《知識就是力量》雜誌

三月日暖,萬物蘇醒。

不僅花紅柳綠,

鳥兒的鳴唱也更歡暢了!

唐詩有云:

「屋上春鳩鳴,村邊杏花白」。

其實,關於鳩或「鳴鳩」,

最早入詩的是在《詩經》里。

不過,關於《詩經》里的「鳩」可是疑雲不斷。

1誰佔了鵲巢?

成語「鳩佔鵲巢」,源自《詩經·召南·鵲巢》:「維鵲有巢,維鳩居之。之子于歸,百兩御之。」此詩所描述的,是盛大的迎親場面。歸,即出嫁之意。

《詩經》講究「見物起興」,那麼在這首詩里,為何以「鵲巢鳩居」來「起興」,從而引出婚禮呢?這個簡單,春天來了,鳥兒也忙著築巢、配對,繁殖後代,自然容易讓人聯想起人類的婚姻。詩里的「鵲」,是指喜鵲,這個自古無異議。不過,歷來爭論不休的是,這裡的「鳩」到底是什麼鳥?是斑鳩、布谷鳥(即大杜鵑)、八哥,還是別的鳥?

我對野生鳥類有十幾年的觀察、拍攝經驗,現在來進行一番簡要分析。斑鳩自能為巢,不會佔用鵲巢,故可首先排除。布谷鳥自己不築巢,而是把卵偷偷產在其他鳥的巢內。但是,詩中所說的婚禮,屬於明媒正娶,並無偷偷摸摸的行為。因此說這裡的鳩是布谷鳥,於理難通。

《詩經》里的「鳩」,到底是些什麼鳥兒?

珠頸斑鳩

至於八哥,我倒覺得有可能。八哥喜歡在洞中做窩,有可能會利用喜鵲的舊巢加以整理後使用。喜鵲的巢是由枯枝搭就的球形巢,側面留孔進出。對於八哥來說,這也相當於一個洞穴。此外,不少當代學者認為,據實際觀察,這首詩中的「鳩」,很可能是紅隼、紅腳隼之類的小型猛禽。這些猛禽築巢技能不佳,有時會佔用鵲巢(以舊巢為主)。

《詩經》里的「鳩」,到底是些什麼鳥兒?

八哥

2誰啄食桑椹而醉?

下一個出場的鳩,《詩經》中直接給出的特點只有一個,就是貪食桑椹。具體詩句出自《衛風·氓》:「桑之未落,其葉沃若。於嗟鳩兮!無食桑葚。於嗟女兮!無與士耽。士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也。」

大家都知道,《氓》是一首著名的「棄婦詩」。「桑之未落」一節,以桑葉與鳩起興,大意是說:春天桑葉未落時,是多麼鮮嫩,可嘆那鳩呀,不要多吃桑椹而醉倒!哎,女人呀,不要沉醉於愛情。男人墜入情網,尚能脫身而去,而女人如果用情過深,就只會受苦而難以解脫啊!

關於這裡的「鳩」指什麼鳥,歷來爭議也很多,不過,在我看來,就詩論詩,只要是棲息於詩中所述地域的喜食桑椹的常見鳥類,都可以算。不論是鳩鴿科的多種斑鳩,還是鴉科的灰喜鵲之類,或者鵯科的鳥類,均可。

《詩經》里的「鳩」,到底是些什麼鳥兒?

灰喜鵲

3誰生七子不同樹?

接下來的鳩,名為「鳲鳩」,出自《曹風·鳲鳩》:「鳲鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。」後來又有「鳲鳩在桑,其子在梅(或在棘、在榛)」之句。

關於鳲鳩為何鳥,大家爭議不多,幾乎都認為是布谷鳥,即大杜鵑。詩句直接給出的信息是:鳲鳩及其多隻雛鳥,各自待在桑、梅、棘、榛等不同樹上。照常理,同一窩雛鳥,就算剛離巢,也應該待在相互很近的地方,絕不會一隻在這棵樹上,而另一隻在那棵樹上,然後等待親鳥來餵養。

《詩經》里的「鳩」,到底是些什麼鳥兒?

大杜鵑

只有像大杜鵑這樣的具有巢寄生習性的鳥(杜鵑科的鳥絕大多數有此習性),才會把多枚卵分別產在別的鳥的巢中,大杜鵑的雛鳥破殼而出後,由「義親」撫養長大。因此,才會出現「其子七兮不同樹」的場景。

4誰飛鳴直上雲霄?

《詩經》中最後亮相的鳩,出自《小雅·小宛》。這首詩很長,一開頭就說:「宛彼鳴鳩,翰飛戾天。我心憂傷,念昔先人。明發不寐,有懷二人。」

詩的前兩句,都是在描述這種鳩的行為狀態。宛,小的樣子。翰飛,即高飛。戾,相當於「至」。簡譯之,即:那小小的鳩,鳴叫著,高飛衝天。別看只是這麼簡單的描述,其實所包含的信息量還是不小的,對於我們破解這裡的鳩到底是什麼鳥很有幫助。

我看過很多學者對於這裡的鳩的身份解讀,最終結合實際觀察經驗,認為這「鳴鳩」,最大可能是雲雀與小雲雀。這兩種鳥,均為北方草原等開闊地帶上的常見鳥類,屬於百靈科,其雄鳥在繁殖季節常為求偶而做炫耀飛行。飛鳴直衝雲霄,正是這類鳥的典型習性。在中國南方,常見的是小雲雀,我曾多次見過它飛鳴入雲的精彩表演。

《詩經》里的「鳩」,到底是些什麼鳥兒?

飛到高空鳴唱的小雲雀

當然,在後世的中國古典詩詞中,大量提到的「春日鳴鳩」之「鳩」,倒未必還是指雲雀,各種在春天喜歡鳴唱的鳥兒都可以算「鳴鳩」。

看過了這些各種各樣的「鳩」,你是不是也有點暈呢?其實,我們只要不受「鳩為斑鳩」之現代通常解釋的影響,一切從實際出發來對《詩經》中的「鳩」進行解讀,事情就不那麼複雜了。

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