「誇誇群」的啟示：換個角度看 世界更廣闊

最近，「誇誇群」在各大高校一炮走紅。不管是什麼事由，都可以到群里求誇讚。而群成員之間也會不遺餘力地互誇。

出於好奇，我讓一朋友把我拉到一誇誇群。群里的花式誇讚，讓從小在貶斥、嘲諷中活得特別喪的我，找回了失去已久的自信心。

一個人要去趕火車，磨蹭到最後才一路飛奔到火車站。群里人說：「你雖然時間觀念不強，但是運動觀念很強，恭喜你！又一位運動達人即將來臨！」

一個人要考科一，有點緊張。群里人說：「考試是個啥，鹹的還是甜的，不要怕哦。」

同樣一件事，爹媽會批評你，老闆會貶低你，而誇誇群的人們會稱讚你、吹捧你。說到底，還是認知維度的不同。

認知淺薄的人，會以挑剔的眼光，對人吹毛求疵，評頭論足，這樣不光給自己添堵，還令別人沮喪。

認知深刻的人，會以寬容喜悅之心，多看別人的優點，因此別人會和他同心同德，相互成就。

《孔子家語》中講了這樣一個故事。孔子與子路評價管仲這個人。

子路說：「從前管仲遊說齊襄公，襄公未接受，說明他沒有口才；他想立公子糾為君，但未成功，說明他沒有智慧；他家庭在齊國遭到殘害卻沒有表現出憂傷，說明他不仁慈；他戴著鐐銬坐在囚車上，面無愧色，可見他沒有羞恥之心；侍奉自己曾經用箭射過的國君，說明他不貞；召忽死之，管仲不死，說明他不忠。他怎麼能稱為仁人呢？」

孔子說：「管仲遊說襄公，襄公不接受，說明襄公昏暗糊塗；欲立公子糾為國君而未成功，因為時運不濟；他的家庭在齊國遭到殘害而沒有表現憂傷，是因為他懂得審度時命；戴著鐐銬而沒有羞恥之心，是因為他懂得裁斷審度；侍奉他曾用箭射過的國君，是他能通權達變；不為公子糾殉命，是他權衡了生與死的輕重。」

子路看管仲，看到的是無惻隱之心，無羞惡之心，無忠貞之心，孔子看管仲，看到的是才能超過道義，懂得審時度勢，拎得清孰清孰重。

可以看出，一個人可以有這麼多角度的關注點。這就是認知的差距。

杜牧與范仲淹是我國兩位著名詩人，他們命運驚人相似，都曾被貶到荒涼殘破的睦州，都在此留下過詩句。

杜牧寫過一首《睦州四韻》：「州在釣台邊，溪山實可憐。有家皆掩映，無處不潺湲。好樹鳴幽鳥，晴樓入野煙。殘春杜陵客，中酒落花前。」全詩寫得落寞悲涼，堂堂士君子，就這麼一下子被殘春和薄酒所打倒。

范仲淹寫過一首《謫守睦州作》：「重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯。銅虎恩猶厚，鱸魚味復佳。聖明何以報，沒齒願無邪。」范仲淹面對官場打壓、廟堂羞辱，仍舊饒有興趣地作詩。他看到了「鱸魚味復佳」的另一方天地，何懼遠離廟堂？

樂者見樂，悲者見悲，換個認知維度，苦也是甜。

被生活折磨久了，我們需要換個認知維度，為了儘可能看到更豐盛的風景，更純凈的世界。

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