都說燒香祈福是與神明做交易，但是你可能不知道，這其實也是一種修行

運勢 03-28

道訊法訊

1. 天師喊你來修仙 | 有緣來聘，2019年度天師府招賢納士

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一般來說，在初一、十五和神仙聖誕，有很多善信都去道教宮觀燒香許願。很多道教宮觀也以無求不應而聞名遐邇，受到很多善信的朝拜，香火不斷。

很多人對燒香的事情表示懷疑，燒香真的有這麼大的功用嗎？為什麼要去道觀燒香？燒香有什麼好處？為什麼在道教宮觀求神許願會比較靈？是不是只要求神許願，神仙都會滿足心愿呢？帶著這些問題，我們一起來聊聊道觀燒香許願。

▌你看待世界的視角，就是你所處的人生境界

人生中總有許多無法解決的問題，有些人把希望都寄托在燒香拜神上，期待神仙能夠幫自己實現某個願望。基於此念的信仰，難免會有功利的嫌疑。世人對神仙的想像總是會流於人情是非，所以便產生了燒高香、擺大供等等具有攀比和炫耀性質的朝拜行為。

玄門中講，人心可格天心，並不是說神仙之心與世人之心無甚差別，而是指人們只有通過清靜、虔誠的信仰才能夠感動聖真下降。神仙若是對每一個人的願望都有求必應，青紅不分，怕也難以代表天心正理了。

人人都想要從現實的苦難中解脫出來，道教之存在並不是給人以精神上的慰藉，而是要幫助世人解決切實的苦難。這其中的解決之道，自然有虛空神力的護佑，此為外力因素。外力終究要通過內力起作用，因此神明的加持也必然要以參拜者的發心和實踐作為前提。

發心，是指心愿要正，是對正道的虔誠；

實踐，則要通過日常行為的改變以體現自己的虔誠發心。

把此兩者綜合起來，才可謂是合格的信仰。

神明是我們觀照身心的鏡鑒，凡是拜神者，或是祈願、或是懺悔，意在明了往日之是非、以做今後之標榜。

所以道教不僅僅提倡人們來拜神仙，更希望人們能夠學神仙、做神仙。每一個信眾都能把自己的問題解決好，這樣才能真正突顯出道教具有的現實價值。道教之教化意義，是在於勸導人們信奉大道、行善積德，培養一顆慈愛和淡然的心。因此，在祈求神明幫助自己改變命運的同時，也應該重視自身的努力。

真正意義上的信仰，不在於索取，而在於為自己無處安放的靈魂尋找歸宿。

因此，求財祈福者，是在渴求身心的安穩；悟道參玄者，是在明證精神之安然。二者原無本質差別，假使以功利之心去看待，人人皆是有所求的；若是以信仰之名做解讀，世上都是修行客。

你以什麼樣的心看待這個世界，世界就回饋給你什麼樣的人生境界

▌道教焚香只是通信，心誠方可感通三界

「九天之上，惟道獨尊。萬法之中，焚香為先。」焚香是供養神仙的主要方式之一。因為香煙繚繞可以結成雲篆，可以上達天庭，奏表悃誠之意，所以上香前必須祝之以使心誠意真。在《祝香咒》中有「道由心學，心假香傳。」也就是說，修道者用誠心來修道，借用焚香來表達自己得誠心誠意，公眾號嗣漢天師府,將虔誠之意傳達仙境。那麼，是不是只要心誠了就一定能感通神仙呢？在道教科儀中，有「香自誠心起，煙從信里來。一誠通天界，諸真下瑤階。」從這句話，不難看出焚香需要心誠，煙便是通信的主要媒介，心誠就能感通三界，這樣神仙都會下凡看我們了。也正是因為這個原因，很多人都道教宮觀都會燒香，也會虔誠地稽首磕頭，希望能所求遂願，無求不應。

道教認為，「道」是宇宙的本體，萬物的本源，萬物運行的規律以及人間倫理道德綱常。「德」是道的外化及功能。神仙是循德而上，是超越於物理世界的精神實體。神仙既是道的化身，又是人類的道德楷模。

道教以道為最高信仰，用「道德」思想告諭、教化眾生，追求天人合一、宇宙和諧、天下太平，教導人們通過修道積德達到安樂幸福、長生久視、得道成仙。

▌賜福消災同賴善功，天道無親常與善人

求神許願之後，很多人都會想著願望會不會實現。那麼，是不是所有的願望都會實現？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顧呢？對於這些問題，在很多道教經典中都有提及，比如《道德經》有「天道無親，常與善人」，《三官經》有「賜福消災，同賴善功。」另外，在很多道教善書中也作了專門的講解。從這句話不難看出，神仙不分親疏，總是把善果報應善人。所以給大家賜福消災並不是僅僅因為許願或者求神仙了，而是因為自身的善功。

同樣，也會有人問：為什麼我燒香這麼久，還會有這麼多不順和不快，為什麼我的生意不掙錢，為什麼我家裡人得病，為什麼兒子不聽話，為什麼我沒房沒車，很多人都比我強呢？

《文昌帝君陰鷙文》有：「欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。各睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。」由此可見，需要修福修善必須從心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到「行時時之方便，作種種之陰功」，以至於「利物利人，修善修福」，公眾號嗣漢天師府,「人能如此存心，天必賜福於他」。如果憑心做事，《太上感應篇》中有「司過之神依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。」

所以，燒香供養神仙不是在表忠心，如果信仰神仙，就應當按照神仙的教導去完善自己，勤修福慧，自然百福駢臻，千祥雲集。