褚遂良《孟法師碑》

褚遂良《孟法師碑》全稱《京師至德觀主孟法師碑》。唐代正書碑刻。褚遂良書貞觀十二年(638)刻，碑石佚次，僅有清代李宗瀚藏唐拓本傳世。冊共二十面，每面四行，滿行九字，凡七百六十九字，有明代王世貞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋記。此碑書法質樸，與《雁塔聖敦》之空明飛動不類，運筆多隸法，與《伊闕佛龕》相近，為褚氏早年之作。

王世貞稱：「波拂轉折處，無毫髮遺恨，真墨池中至寶也。」王世懋跋稱：「質若敦彝，雅若天球，……精神燁燁，妙得八分古意，……是褚擇筆書也。」有文明書局、有正書局影印李宗瀚本，臨川李氏石印本。

集評：

明王世貞：褚公以貞觀十六年書，時尚刻意信本，而微參以分隸法，最為端雅，饒有古意，波拂轉折處，無毫髮遺恨，真墨池中至寶也。

明王世貞：此《孟法師碑》，乃中書侍郎岑文本文，諫議大夫褚遂良書也。首脫「唐京師至德觀主」七字，尾脫年月銜名三十三字，碑敘脫百餘字，詞脫二十七字，當是割裱後歷世久遠，贉池零落故耳。第的然唐刻搨本，波拂轉折處無毫髮遺恨，真墨池中至寶也。考褚以貞觀十六年書時，尚刻意信本而微參以分隸法，最為端雅饒古意。（《弇州山人續稿》）

明 莫是龍：《孟法師碑》，東坡賞評云：褚河南書，清遠蕭散，微有隸體，正謂此帖也。（《莫廷韓集》）

清 李宗瀚：遒麗處似虞，端勁處似歐，而運以分隸遺法，風規振六代之餘，高古近二王以上，殆登善早年極用意之作。

足之處。

孟法師碑銘

觀夫太陽始旦，指崦嵫其若馳；巨川分流，趨渤澥而不息。是以至人無

已，先天地（而）御六氣，列仙神化，隘宇宙而遺萬物。與（夫）齊魯縉紳，束名教於俄景；漢魏豪傑，殉

榮利於窮途。何異乎蜉（蝣）生於崇朝，爭長於龜鶴；秋毫出於未兆，計大於昆閬者哉。若乃岱山龍

駕，傳神丹之秘決；秦都鳳祠，流洞簫之妙響。用能延頹年於昧谷，振朽骨於玄廬。白玉之簡，祈

西王而可值；青雲之衣，師東陵而易襲。豈非度世之寶術，登遐之妙道焉？法師俗姓孟氏，諱靜

素，江夏安陸人也。其先徙里成仁，繼跡於孔墨；冬筍表德，齊聲於曾閔。是以貽則當世，錫類後

昆。軒冕之盛，既富於天爵；賢明之質，獨表於仙才。固以軼仲弓之奕虞而已哉？幼而慕道，超

然拔俗。志在芝桂，譬芻豢於糠秕；心系煙霞，方綺羅於桎梏。既而初笄雲畢。迨吉有典，懿戚托

繼世之援，慈親割相離之情，千金甫陳，百兩將戒。法師凌霜之操必守節於玄冬；匪石之誠，誓

捐生於白刃。素概難奪，嘉禮遽寢，乃脫屣通德之門，絕景集靈之館。虔修經戒，長甘蔬菲，漱元

氣於停午，思輕舉於中夜。若夫金簡玉字之餘論，玄牝道摳之妙旨，三皇內文，九鼎丹法，莫不

究其條貫，猶登山而小魯，踐其戶庭。若披雲而見日，允所謂天挺才明，人宗摸楷者巳。隨高

祖文皇帝聞風而悅，征赴京師。亦既來儀，居於至德之觀，公卿虛已，士女翹心。於是高視神州，

廣開眾妙，懸明鏡於講肆，陳鴻鍾於靈壇。著錄之侶，升堂者比跡；問道之客，及門者成群。雖列

星（之）仰天津，眾山之宗地軸，未足以喻也。我高祖以大聖締基，功逾覆載，皇上以欽

明纂歷，道冠犧農，崇三清以緯民，懷九仙而濟俗，天地交泰，中外和平。法師維持科戒，弘宣經

典，時歷夷險，懷趙璧而無玷；年殊盛衰，鼓吳濤而不竭。跡均有待，心葉無為。循大小於天倪，既

齊椿菌；忘壽夭於物化，寧辨彭殤？而靈氣有感，仙骨夙著。金液方授，駕白龍而不反；玉棺遽掩，

望青鳥之來翔。以貞觀十二年七月十二日，遺形而化，春秋九十有七。顏色如生，舉體柔弱，斯

蓋仙經所謂屍解者也。冕旒惜道門之梁壞，縉紳悼人師之雲亡。固以恩侔撤樂，悲逾輟相。有

敕賜以賻（禮，資給葬事，並加隆焉。……其詞曰：西秦簫響，東陵聖）跡。霞舉玉京，雲開金液。飛廉先路，句芒奉璧。形表丹青，聲流金石。玄風

誰纂？允屬賢明。翟衣絕志，鶴御依情。棲心大道，投跡長生。三山可陟，九轉方成。靈化人間，高。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！