一個人是否虛偽，可以對照《道德經》中的三句識人術口訣

老子，春秋末期人，道教的創始人，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家。一提起老子，人們馬上會想起他的著作《道德經》，這本書是其道家哲學思想的集中體現，文意深奧，包涵廣博，是中國歷史上首部完整的哲學著作，也被譽為「萬經之王」！

《道德經》不僅在中國深受歡迎，歷經數千年而不衰，而且也深受國外讀者喜歡，所以《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

估計大家都會背誦《道德經》的開篇名句：「道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也」，但是能夠堅持讀完整本《道德經》的人並不多，畢竟這本古代哲學書籍太深奧了。

然而，《道德經》後面章節更加精彩，比如說，最後一章節第八十一章開局三句話便是老子最為經典的三條識人術。一個人是否虛偽，對照《道德經》中的這三句識人術口訣就可以了！下面我們來一起看一看！

1、信言不美，美言不信。——《德經·第八十一章》

真實可信的言語不華美，華美的言語不可信。

大話誰都會說，但是能做好事情的人很少，所以我們不要光聽他人的一面冠冕堂皇之詞，輕信了他人。按照老子的說話，一個人越是說話說得漂亮，滿口諾言保證，實則是不可信的；反之，一個人說話老實憨厚，話不多，也不會說大話，則往往更值得信賴。

林逋《省心錄》：「輕諾者，信必寡；面譽者，背必非」，意思就說：輕易許諾他人的人，信用必定不是很好；當面誇你的人，背後一定說你的壞話。

莊子云：「君子之交淡如水，小人之交甘若醴」，因為君子「信言不美」，所以平淡言語之中方見真實；而小人「美言不信」，喜歡互相勾結，互相阿諛奉承，所以言語甜得像甜酒一樣，但這些漂亮話都是虛情假意。

人性具有兩面性，具體表現形式就是虛偽，會通過好言好語來迷惑他人。我們可以通過老子的這句話——信言不美，美言不信，來大概判斷一個人是否虛偽，他的話是否可信。

2、善者不辯，辯者不善。——《德經·第八十一章》

善良的人忠厚老實不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。

人之處，性本善，但後天環境會慢慢改變一個人的品性：有的人堅持善良，善愈善，積善成德；有的人，棄善從惡，喜歡投機取巧，巧言令色，變得虛情假意。

老子認為：那些善良忠厚的老實人，不會巧言善辯；而那些巧言善辯的人往往不怎麼善良。這和孔子所說的「巧言令色，鮮矣仁」意思相仿，都是告訴人們：那些花言巧語，裝出和顏悅色的樣子的人，仁愛之心很少，不是什麼善良之輩。

曾國藩也說：「唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧」，所以我們最好能夠早日去偽去巧，不做辯者，而做善者，做個「拙誠」之人，反而福氣多多！

我們可以通過老子的這句話——善者不辯，辯者不善，來大概判斷一個人是否虛偽，此人是否心懷仁愛，是否心地善良。

3、知者不博，博者不知。——《德經·第八十一章》

真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。

我們經常可以聽到關於描述低調事物的俗語，比如說，「一桶水不響，半桶水叮噹響」、「飽滿的麥穗總低頭，枯萎的麥穗高仰臉 」等等。這些俗語都是告誡我們做人要低調，越是有本事的人越懂得斂藏，越是能力一般的人越喜歡炫耀和嘚瑟。

老子也是結合大自然和人類的普遍現象，悟透了事物強與弱的這層關係，於是得出「知者不博，博者不知」這句慧語：真正有本事的人不愛賣弄，喜歡炫耀賣弄的人往往沒有本事。

人們也根據生活實踐，總結出了與之相仿的俗語：「本事大的人，往往沒有脾氣；脾氣大的人，往往本事不大」。

一個人，越是博學多聞，越會感覺自身的渺小和無知，所以謙虛謹慎，低調為人；而一個人越是無知，越會表現得無所畏懼，剛知道一點知識就到處炫耀，好為人師。

所以說，我們可以通過老子的這句話——知者不博，博者不知，來大概判斷一個人是否虛偽，是否有真才實學。

老子的思想充滿著哲學辯證法大智慧，值得我們仔細揣摩，細心品味。以上「老子」的三條識人術，更是值得我們一讀再讀！朋友們，您覺得呢？

【琢磨君2019】弘揚傳統文化，傳播國學智慧。每天學習一點，每天進步一點！

今日話題：

您還知道哪些經典識人術口訣呢？

歡迎大家留言互動，發表您的看法！

文中圖片來自網路，版權屬原作者所有，如有侵權， 聯繫刪除！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！