老北京菜市口，到底砍過多少人？！
要說菜市口刑場有多少生命葬送在屠刀之下，得從元忽必烈時代說起，那時候叫做柴市口，是賣柴之地，歷經近七百多年，以每年秋決攏共一百人算，死在此地人的人至少數以萬計乃至十萬計。
(老菜市口)
說到第一個在今菜市口被砍頭的便是發出「人生自古誰無死，留取丹心照汗青!」這一千古慨詞的南宋丞相文天祥。
宋的最後半壁江山南宋被元忽必烈鐵騎滅後，文天祥誓死不降。忽必烈對文天祥誘之「如你繼續像效忠宋一樣效忠元，那你仍舊能做丞相!」文天祥慷慨激詞「我生為宋狀元丞相，不能挽大廈於既倒，死願繼續拱衛我宋江山，而何降哉？今只求速死!」忽必烈又以重利誘之，皆不奏效只得按大臣諫議處斬。文天祥所被行刑之地正是柴市口，當時為元城外賣柴的城門口。一路上站滿了百姓，無不默然哀傷。文天祥處斬前，對行刑官說「我要做的已經做完了，雖死無悔!」又回頭問圍觀的人「何處為南北？」問罷，便朝著南方拜了又拜，慷慨赴死，削首而身體巍巍然不倒，百姓無不哀嚎痛哭拜送!忽必烈不忍殺如此忠良之臣，遂遣使「刀下留人!」然為時已晚!
(文天祥)
再說到清，此時行刑之地已經由柴市口變成了菜市口，還是原來的地方，只是由於朝代更替，人口繁衍而變成了在宣武門最熱鬧的菜市大街口。此地既離開宮城貴胄住地免犯禁忌，又在城門樓不遠可供大量人能夠圍觀以儆效尤的地方。
清在菜市口被砍頭比較著名的有康熙年蘇克薩哈，咸豐欽定八位顧命大臣之一的肅順，光緒年戊戌六君子。
我們今天說戊戌六君子。戊戌變法失敗後，譚嗣同本可出逃，但為喚醒華夏數萬萬同胞被封建愚昧荼毒的心而決意慷慨赴死，誓以一腔熱血灑華夏改革維新之道路。
(戊戌六君子)
臨死前夕有詩云「有心殺賊，無力回天!死得其所，快哉快哉!」第二日，由宣武門開始，街邊便站滿圍觀人群，他們大多不知維新、變法為何物，只是聽說了這些字眼，看這個就要人頭落地的傢伙死到臨頭仍然一副神情自若，面無苦色、大義凜然的樣子，加上標榜犯人身份的騾籠，只道是哪個大人物又觸犯了老佛爺即將腦袋掉地，來看熱鬧的多。
街邊越到菜市口、鶴年堂藥店，街邊的店家與站街人員都開始講究起來。店家門口紛紛貼上紅對子，掛上紅布條，拜一長條桌，上弄三碗清酒或三碗蒸菜，人人衣冠肅穆，哀立默視。他們都是變法未竟的接班人，與他們殊途同歸。
(譚嗣同)
主斬官正是慈禧爪牙軍機大臣剛毅，行到西鶴年堂處斬台附近，譚嗣同在處斬前叫住剛毅示意有話要說，剛毅嚇得趕緊硃筆一鉤，紅牌一扔，窘態百顯，不與死犯多言。譚嗣同回顧四周，一笑回之，大步處斬台，慷慨赴死。
楊銳死時，頭斷後雙目圓瞪，血從脖頸出噴丈高有餘，是以怨憤之氣，千秋凜然!
劉光地在劊子手手起刀下頭落地時，脖頸血流如注，而身竟巍峨毅力，觀者無不焚香求祥。
(西鶴年堂)
有識之士以為，戊戌六君子乃我華夏脊樑最硬處。
如此死殺之地，冤鬼參半，有冤的就有該死的。殺的人多時，就連給犯人蓋屍的席子都得七八輛馬車來運，戍衛兵士幾百。
光緒年曾一日在此處殺78盜墓賊，時在京劊子手不過寥寥數人，砍到刀鈍手乏，累時只得分批砍殺，鮮血如菏澤漫地而黃土難掩之，空氣腥臭而眩目。後面處斬的犯人眼看前面的人頭一個個啪嗒掉地而劊子手有歇息喝一杯水漱口，二杯酒洗刀，三杯茶潤嗓，伴隨劊子手一聲低喝，寒光落處，啪嗒一聲又是一顆人頭落地。
有錢人家會使上些錢財孝敬劊子手，劊子手便會格外關照下刀乾脆利落不帶痛苦且頭斷沾皮而不落地，收屍人再用針線縫上頭顱脖頸歸殮算是留了個全屍，否則等待犯人的只有手起刀落，抬腳一蹬，提頭畫朱(劊子手提著人頭向主斬官交差，朱斬官會在犯人頭眉心處用硃砂筆點上一筆。)
而劊子手除卻每殺一人能得幾個銀兩或者勞苦費(家屬孝敬費)，據說他們還把那主斬官一人一硃筆的筆拿去賣個高價，說是有鎮邪之效，就連他們的鮮血灑在饅頭上都有人說包治百病。
各行有各行的規矩，劊子手殺戮太重，雖然收入高，但如此有損天理陰德之事，過了，便有斷子絕孫不得好死一說。於是行內規定每人只得砍100個人，多了便不可再砍。
相傳中國最後一位劊子手鄧海山在清1911年亡後仍然管不住自己的手，一生砍將近300人，果報纏身，雖頗集冤財但一生鰥寡，斷子絕孫，晚年落魄街頭，宛如過街老鼠，不得善終，死時無人收屍，暴屍街頭，豺狗分之。
(菜市口)
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