老子的「道」指的是什麼？主題思想「道法自然」又該如何解釋？

老子所作的《道德經》是我國歷史上一部重要的著作，也是一部對我國文化、歷史產生重大影響的哲學著作，書中老子所推崇的「道」後來也演變為一個道家學派，與孔子所開創的儒家學派共同引導了我國的歷史。

《道德經》中有很多關於「道」的名言，比如：「道可道，非常道，名可名，非常名。」、「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」、「道法自然」等等。

那麼，老子在《道德經》一書中的「道」指的是什麼呢？

其實，在《道德經》一書中，老子關於「道」的解釋說的明明白白，《道德經》第二十五章，是這樣的一段話：

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」

老子在這裡說的很明白：有一種渾然而成的東西，它在天地出現之前就已經產生了。它寂寂無聲而又廣闊無形，它獨立長久地存在而且也永不衰竭，周而復始地循環運行而永不停息，可以把它作為天地萬物的根本。

老子也不知道該究竟叫它什麼，只好給它起了一個名字叫做「道」，再勉強起個名字叫「大」。

這樣，老子說明了「道」的性質和規律：道是物資性的，是最先存在的實體，但這個實體看不見摸不著，既寂靜又空虛，它無所不在地運行而又永不止息。它沒有我們可以辨認的具體形狀。

但是，道又確實是存在的，只不過它與我們所認識的事物不相同，它是一個混沌的物體，早在天地之前就已經存在了，它也是天地萬物的本源。

老子在後面又接著說「故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。」在這裡，老子把作為世間萬物本源的「道」列為最大，其次才是天、地、人，貴為萬物之靈的人，也僅僅是宇宙中的四分之一而已。

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這裡的法，指的就是以什麼為法則，對於人、地、天、道的關係，老子最後給出一個結論：人取法於地，地取法於天，天取法於道，而道取法於自然。

「道法自然」也是《道德經》的主題思想，根據上面的一段話，我們可以清楚的知道：老子認為的天地萬物都是由道化生而來的，而且天地萬物的運行變化也都遵循著道的規律，那麼道就應該順應自然規律，這也就是告誡我們，萬事萬物都要順應它的自然規律，不可強制改變它的發展規律。

從另一方面講，老子也說明了道有它自身發展的規律，我們掌握了它的規律，便掌握了事物的根本，再擴展一下就是：任何事物只要掌握其規律，認識其本質，問題就會迎刃而解。

本文參考文獻：《道德經》

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