我眼中的原來生活
關於原來
原來，源於對生活最真實層面的關注，而生活最真實的層面是什麼？這個答案可能就要因人而異了。在原來生活看來，它可以理解為一種狀態，也可以理解為一種境界。但不管怎樣，脫離物質的任何狀態或境界都是虛無的。唯物主義認為：自然界、物質、存在是第一性的，而精神、意識、思維是第二性的，世界是物質的，物質是世界萬事萬物的本原。物質不依賴於人的意識而存在，而意識則是物質長期發展的產物和在人腦中的反映，或者說物質決定意識。所以，原來生活對原來的定義是：原來，就是用積極平和的心態全情全力體驗與享受生活的那種狀態或境界。
原來，可以理解為是這樣的一種狀態：它脫離了物質的韁繩，以一種自由超然的自主心態投入生活，從而讓生活呈現出生活本該具備的生存本質與精神內涵。對生活的態度與追求直接影響了對原來的理解與判斷，只有用最真實最平和的投入才能體驗到那種生活狀態與境界。它不同於佛教里所謂的虛無追求，也不主張鼓勵眾人去追求純精神生活而不惜充當苦行僧，它立足於體驗與享受生活這一原點，最大境界地把握生活的真實與快樂。
關於生活
在人生短暫塵世之旅中，人們從一出生始，就步入了生活。為了某一個理想，某一個目標，某一個承諾，某一個感覺，人們通常意義上會有所追求，然後會有所實現，有所領悟，有所後悔。
關於生活，有三個命題是不可迴避的：一是生活的本質，二是生活的目的，三是生活的境界。
原來生活認為：生活分為兩種，其一為外在生活，以物質滿足為主要特徵，其二為內在生活，以精神滿足為主要特徵。在更多的比例上，人們不由自主地追逐外在生活，而宗教人士則較為重視內在生活，這也是為什麼宗教存在幾千年仍大行其道的主要原因。
外在生活是無法真正把握的，只有內在生活才是真正屬於自己的。而往往是這樣，當人們在對外在生活恣意縱情之後，忘卻了自己，忘卻了自我的價值，忘卻了生活最真實最原本的意義。生活原本是中性的，只有當人們自己賦予它意義後才隨之定調，而所謂的賦予，是需要理清上述那三個命題的。每個人對那三個命題的解讀是各不相同的，這就讓我們看到了生活的五顏六色。
原來生活主張以內在生活指導外在生活，也就是說，用自己的內在修鍊提升對外在生活的把握，對外在生活的把握也意味著內在生活境界的提升。生活的本質是平和快樂，只要心快樂了，一切就快樂了。
關於世界
按照唯物主義的觀點，客觀世界的本質是物質的。大千世界，不僅是物質的綜合體，而且還是一個非常龐大的系統。小至微塵，大到宇宙，世界的每個事物都在按各自的天然規律自生自滅般運行，無一例外。
主觀世界則是一個令人難以預測的世界，所以佛教里有說：世界是你心中的世界，而你是你心中的你。你心中無世界則無世界，你心中無你則無你。
原來生活認為，儘管世界是錯綜複雜變化莫測的，但最關鍵是我們如何根據世界的變化與時俱進地成就自己的一生。這就是我們與世界之間最好的邏輯。
蘇芮有一歌詞：是我們改變了世界？還是世界改變了你和我？其實，改變是物質的客觀規律，關鍵是這種改變是對還是錯的，這就要由歷史來評判了。
因為時間，世界一分為三：過去，現在，未來。過去，已遙不可及；未來，正急馳而近；只有現在，才唯可把握。所以積極活在當下，不失為最現實的處世之道。
關於你我
你我都是這個冥冥世界的一個個體而已，千千萬萬的你我共同構成了整個世界。你我都是這個世界的元素，元素的不同成份和不同色彩讓這個世界變得豐富多彩，生機勃勃。
你我都是這個世界的匆匆過客。非聚即散，這是我們來到這個世界一直沿續到死亡的兩個選擇，除此以外，你我別無選擇。
所以，我們要珍惜，要承擔責任，要知捨得。珍惜親情、愛情、友情、師情、工作情；承擔做兒女、做父母、做長輩、做晚輩的責任；舍功利、舍物慾、舍私心、舍束縛；得曠達、得靜心、得從容，得自由。
關於原來生活
關於對原來生活的思考由來已久，漸行漸遠的青春在為生活和理想的奔波中變得模糊不清，不僅在時間，也在地理距離上讓一些生活中最為真實最為快樂的細節消失於記憶之中，這是人生最為痛苦的事情。
曾經做過夢，而且是太多的夢，於是就這樣一直帶著這些忽隱忽現的夢東奔西走，如今走到了三十這一人生最具標誌性的門檻邊上。沒有別的時間點能讓人這樣如此自覺而深刻地產生反思人生的衝動。這也許就是時間的魔力。
曾幾何時，那麼執著，那麼固守，那麼期許，為的也許一個探求，一個夢的本原，但經由時間的洗禮，生活的旋律依然固我，我們對真實失去了鑒別力，麻木是我們對生活最好打發的車票。而且我們所擁有的生活只是在外在層面和主流價值觀上滿足了我們已經物質化的內心。
然而，這並不是生活的本質所在，我們忘了我們是誰，從哪裡來，要到哪裡去，我們忘了最本質的東西：生活。我們無法回答這麼一個問題：生活究竟是什麼？可以這樣說，這些問題是與生俱來，甚至還要我們帶回到下一個輪迴中去。生活的功利性和物質性讓我們舉步唯利是圖，在越來越窒息的生存環境下可供我們喘息的仍還是物慾充斥的空氣。我們不知何故卻也試圖找到真正的自己，可是卻非易事，因為極目四顧，眾人皆是如此，可以想像，一個失去參照物的反思是難以有深度的。
對我們來說，沒有任何事情能比更好更全面更真實更投入地生活更讓人覺得此生不枉的了。真實的、原本的、純樸的事物，往往給人以最深厚的信任和坦服。我們在追溯生活本原時，最大的障礙就是如何找到那個生活的原點。在這裡，它被定義為原來生活。
所以，我想回到原來，我要回到原來，我一定要找回原來。所以，原來生活由此而生。
享受而不放縱，自由而不恣意，堅守而不迂腐，獨格而不清高，融情而不隨俗，快樂而不空虛，真實而不自憐，這就是原來生活的全部！
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