顧維鈞為何說：山東就是中國的耶路撒冷，孔子就是中國的耶穌？

顧維鈞是中國近代史上第一位外交大師，他在近代中國外交史上有著不可替代的作用，他的名字都是熠熠生輝的。

顧維鈞出生於1888年，他是江蘇人，13歲時他就去了海外留學，15歲時他進入哥倫比亞大學，最終獲得了雙博士學位，在那個年代，雙博士可是一件非同小可時，顧維鈞因此也被西方人稱謂「顧維鈞博士」。

顧維鈞長相俊朗，沉著和藹，風度翩翩，每次他在外交場合上的演講之後，總會激起台下一片熱烈的掌聲。有一次，顧維鈞在日本代表之前發表了自己的英文演話，講完照例是掌聲雷動，隨後日本代表上台了，一番演講之後台下卻鴉雀無聲。美國人對這個日本代表開玩笑說：您的日語講得不仔細聽還真的像日語。那時候的日本人自尊心非常強，被氣得吹鬍子瞪眼。直到今天，日本人也不能標準地說英語，他們的發音太魔性了，無法更正，日本人認為自己的舌頭需要動動手術才能說標準的英語。

如果回顧顧維鈞先生一生中在外交場上的高光時刻，其中最令人印象深刻的無疑是1919年巴黎和會上那個著名的演講，那段往事後來被拍成了電影，就是陳道明老師主演的《我的1919》，這部電影上映之後，好評如潮，獲獎無數，大家有機會一定要去看一下。

顧維鈞在這次演講中做過一個非常著名的比喻，他為了強調中國不能失去山東，把山東比喻成了中國的耶路撒冷。他說道：山東乃是中國文明之謠言，中國的孔孟二聖皆出自此地，孔孟二人影響中國數千年，·就猶如耶穌之於西方世界。無論是出於經濟，戰略還是宗教文化的角度來考慮，中國都不容失去山東，就好比西方斷然不能失去耶路撒冷。

這是一個精彩的比喻，孔子在過去千年就是中國士大夫的精神脊樑，過去千年，他是中國最主流的文化，他的學說塑造了中國社會上的倫理綱常和秩序，從這個角度上來說，孔子就是中國的耶穌。雖然在五四時期，學界不斷提出「打倒孔家店」的口號，卻也絲毫不能影響孔子在過去千年的影響，反而從側面論證了孔子給中國留下的痕迹是多麼的深刻。人們對當時中國的不滿，很自然就會轉移到孔子這個「罪魁禍首」身上。

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