從石猴到齊天大聖，孫悟空改變自己的命運靠的是什麼？

（一）

心理學是一個交叉學科。心理學不僅和醫學，哲學，數學有交叉關係。而且，他還和宗教，玄學，迷信，巫術都有交叉關係。

甚至有的心理諮詢來訪者會問小明，心理學有沒有辦法改命？

從人的一生來說，什麼叫做命運？用西方數理統計學的觀點來說，就是概率的確定性和概率分布的不均勻性，也就是不確定性。

我們人的命運中既有確定性也有不確定性。確定性就是先天的基因遺傳，內分泌系統荷爾蒙的組織方式，甚至還包括從父母家族裡面所遺傳的行為遺傳。

而不確定性是什麼呢？就是環境對基因具有調整作用。環境會觸發某些基因片段打開或者關閉，也就是甲基化的過程。

很多人不願意去面對人生的確定性，其實是對自己先天屬性的逃避，和對死亡態度的迴避。確定性其實就是先天已經註定的你的身體模型。甚至包括大概的壽元。但是表觀遺傳學的研究也證明，環境因素甚至可以調整我們先天壽命的正負20%。所以人生既有天命，亦有後天造化的可能。

（二）

其實在中國古代的算命術里，命理即心性，而什麼是心性呢？

心性並不是簡單的調整心態。用西方心理學的視角來看西遊記的故事，其實源自孫悟空的死亡焦慮，正是因為如此，所以孫悟空才踏上了尋師的征途。你們看西遊記裡面孫悟空問他的師父如何能長生不老的時候，師父就給他說明白了世間每一種修鍊方法的優劣。

所以有些人即使把心性調整到極點，上善治水，甚至到了上善若水的地步。就如一些得道高僧，但是他們仍然會壽命有限。不過他們已經可以坦然接受和面對一切命運的安排。

小明把西方心理學和中國傳統文化對比之後發現，心性不僅是心態。心性同時含有每一個人的先天氣質類型，後天荷爾蒙組織方式，內分泌系統模型的影響。這就是為什麼說道家最終選擇性命雙修的原因所在。

（三）

很多心理諮詢的求助者不喜歡搞清楚先天的來龍去脈，也不想通透的改變自己的思維，更不會通透的調整自己的內分泌模型。只想求得一個神奇的改變，即所謂的與這個和解與那個和解，這最終會是什麼結果呢？

孫悟空為什麼能碰到他的第一位師父？不是碰到的，是求到的，是自己一直在追求長生所得到的結果。追求到之後還要自己修鍊，自己努力，自己努力去改變，從心性到性命，性命雙修兩個角度去調整。

然後絕大多數人都想直接問小明一句怎麼改命？那小明只有介紹你去吃觀音土了。

無獨有偶，佛教所講究的機緣，正好和西方現在新精神分析所提倡的後天機緣兩個字契合。新精神分析，不再強調原生家庭的問題，他們更看重一個人後天如何更好的利用自己的問題。

什麼叫緣分？緣分其實首先源自於心性。比如說，大家在網上每天看大量的文章知識。有幸能讀到小明這一篇，這說明有一定的緣分。而這個緣分的背後，其實是您的心性裡面，還保留著一絲辨別真偽的能力。

（四）

小明認為要改命至少需要過三關，第1關思維通透。思維通透關過了之後，你才會明白該相信什麼，不相信什麼，以及如何相信一件事情。大腦裡面再也不會簡單的從表面去分辨迷信和科學。你就會明白迷信中起作用的部分肯定是科學，科學中無效的部分肯定是迷信。

第2關，情感與認知模型。也就是大家平常所說的學會調整心態。

第3關，先天的神經系統，內分泌系統，免疫系統，荷爾蒙組織方式的模型。

其中第3關就要涉及到性命雙修了。而這一關肯定是最難的，這一關也必須建立在對第1關和第2關的基礎上。調整內分泌模型主要依靠的就是植物神經系統，副交感神經的功能，和身體先天的控制系統。

身體先天的控制系統最大的障礙來自於大腦的認知中樞和情感中樞。中國道教修鍊在古代的時候，強調的是止情，到了近代之後，強調的是修靜。（五）

西方弗洛伊德精神分析流派的第一個傳人，榮格最推崇的是中國道教的秘笈，《太乙金華宗旨》。裡面講的最主要的原理就是要關閉識神，修鍊元神。其實榮格作為西方人，他所能理解的程度是非常有限的，而且他能接觸到的中國古代典籍也是非常少的。

但是我們有這麼好的條件，卻不知道使用，就太可惜了。絕大多數中國的心理諮詢師們和廣大網友們只知道西方弗洛伊德精神分析學說，所強調的原生家庭，而不知人生改命的其他路徑。

大多數中國的心理諮詢師，最多願意看西方人榮格推薦的中國道家古籍，這就算很了不起了，而有關中國傳統文化其他的多餘的一個字都不願意看。有不少中國人有個壞毛病，只有被西方人認可的中國傳統文化他才相信。孰不知西方人所能接觸到的中國傳統文化，其實只佔我們所有的一小部分。

中西方文明都有其優劣之處，不可偏廢，才是一個正確的修行之路。

#生活心理學# #心理諮詢師說# #婚姻#

~~小明講心理諮詢

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