李世民為唐僧送行，為何說是戲精般的表演？你看看他們的臨別贈言

《西遊記》在誕生之前，從唐朝開始就有許多關於唐僧取經的故事，也逐漸演化成為孫悟空等人保護唐僧的劇情，還出現了不少劇本。然而，在吳承恩的《西遊記》之前，這些劇本、小說都不夠耐看。吳承恩不僅增刪了一些情節，讓故事更為緊湊刺激，更是增添了不少詩詞歌賦，也讓著作文采飛揚。

但是我們也不得不承認，有些詩詞寫得也很一般，離真正的傳世名作還有相當的距離。有些詩詞寫得十分精彩，卻是從名詩中東拼西湊而來，甚至直接照搬照用。對於一部小說而言，這並沒有什麼問題。然而有一句詩，應該是作者的原創，而且寫得十分精彩。

那是在《西遊記》原著之中的第十二回「玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬」中，唐僧自告奮勇要去西天拜佛求經，而唐太宗李世民則為他送行。當時，唐太宗勸唐僧飲下餞行酒，唐僧見是素酒，又是皇帝邀請，只好從命。就在飲酒之前，唐太宗又拾一撮塵土，彈入酒中。唐僧不解其意，唐太宗卻告訴他：

寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。

這一句詩非常精彩，它將「一捻土」與「萬兩金」，雖然上下兩個「鄉」字有重複，但瑕不掩瑜，卻能表明唐太宗對唐僧的諄諄教誨：千萬不要貪念別國的好日子，還是要記得自己的家鄉！

從道理上來說，這句詩毫無問題，這也是萬千遊子的心聲。然而，就《西遊記》這部小說而已，李世民和唐僧兩人此時不過是兩位戲精在互相表演而已，他們之間有著太多的無奈。

李世民貴為天子，為什麼要與一個窮酸和尚結拜為兄弟？只是因為唐僧挺身而出，要擔負前往西天求取真經的目的。那麼李世民是熱衷於佛法，才如此的嗎？顯然不是，正如如來對南贍部洲的印象是：叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。

書中的南贍部洲指的就是東土大唐，大唐對佛法不尊重，就反應了李世民的內心。只不過，因為涇河龍王死後嚇死了唐太宗，讓其在陰間遊歷了一日，看到了李淵、李建成、李元吉以及萬千被他殺害的人的冤魂還在枉死城等他。

當時判官、閻王就告訴李世民，要想以後不被這些冤魂騷擾，那就要舉辦水陸法會超度他們。然而在水陸法會之上，觀音又現身告訴李世民，現在大唐的佛法都是小乘佛法，度不了冤魂，只有西天如來處獨有的大乘佛法，才能度冤魂。

因此，李世民這才停掉水陸法會，打算等唐僧去西天取經回來之後再辦。也就是說，李世民讓唐僧西天取經，並不是為了什麼黎民百姓，也不是為了國家社稷，純粹是為了自己百年之後不被厲鬼糾纏。所以，他才以唐朝天子的尊貴身份與唐僧結拜，口口聲聲稱其御弟。

即便這樣，李世民仍然非常擔心，因為他不確定唐僧會不會一去不返，如同當年徐福欺騙秦始皇一樣。他再三叮囑唐僧，一定要回來，而且還問到底多久能回。唐僧又沒去過西天，只好信口開河說是三年，其實讓唐太宗等了十三年。

「寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金」這句詩，與其說是以愛國主義情懷教育唐僧，倒不如是以此作為一個冠冕堂皇的借口，叮囑唐僧不要忘了正事，不要害得他死後不得安寧。

至於說唐僧，一方面他在此之前，接受了唐太宗從觀音處得到的袈裟錫杖，只能硬著頭皮主動提出西行。另一方面，他回來之後，將經書急急忙忙交給唐太宗後，就趕著回靈山接受封賞。成佛之後自然是常駐靈山，哪裡還管得故鄉他鄉！

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