莊子：鵬飛萬里，正是體現了對道的執著追求

莊子才華橫溢，司馬遷稱他「其學無所不窺」，沒有什麼書沒讀過的。

清朝大才子金聖嘆讀盡古書，精心選擇編列「六才子書」，加以評訂，而《莊子》名列第一。

《莊子》一書，以奇絕的妙想、精妙的寓言、宏大的視野、深刻的哲理令人愛不釋手。

他上承老子、下啟禪宗、旁通儒家，是中國思想史上一部奇葩詭偉之作。

北冥有魚，其名為鯤（資料圖）

《莊子》現存33篇，分為內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。一般的看法，內七篇是莊子所著，其它則是莊子及其後學的作品。內七篇無疑是《莊子》的精華。

而內七篇以《逍遙遊》開篇，足見《逍遙遊》在全書中的重要地位。莊子善於用寓言說理，《逍遙遊》就由數個寓言故事夾敘夾議巧妙的串聯而成。

這些寓言故事妙趣橫生，但要理解背後的道理，也不容易。今天談談鵬與小麻雀的寓言，看看莊子想說什麼。

《逍遙遊》開筆，就以奇絕的想像把人帶入了一個如夢似幻的空靈境界。

「北海有大魚，其名叫鯤。鯤的體形之大，不知有幾千里。它變化為鳥，其名為鵬，鵬的背部之闊，不知有幾千里。

它奮起高飛之際，雙翅張開有如天邊的雲朵。鵬，在海風大作之時，就會隨風遷徙到南海去。」

接著，莊子描寫鵬南飛的情況，「當鵬往南海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的波浪，它拍翅盤旋而上，飛到九萬里的高空，乘著六月颳起的大風而去……」

鵬飛萬里（資料圖）

蟬和小麻雀看到鵬展翅高飛，不禁譏笑著說：「我們一縱身飛起來，碰到榆樹和枋樹就停下來，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛到九萬里的高空再往南飛呢？」鯤和鵬有幾千里大，有這麼大的魚和鳥嗎？真是讓人瞠目結舌，不可想像。

莊子要的效果這是讓你不可想像！因為道是可以想像的嗎？這裡的鯤和鵬並不是指自然界的魚和鳥，而是對人的比喻而己。但是，有這麼大的人嗎？有的。老子說：「道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。」

道大、天大、地大可以理解，但人為什麼能夠和道、天、地並列而稱大呢？這裡的人當然不是指普通的人，而是指領悟道了的人。

人有高度的智能，他能夠領悟道的神妙境界。一旦他領悟了，他就可以輔助天地，化育萬物，當然可稱為大。

老子說：「上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，必大笑，不笑不足以為道。」

道化萬物（資料圖）

鯤之大，為什麼有「不知其幾千里也」那麼大，因為他是上士，有求道的迫切渴求，對於普通人來說，又怎麼知道他內心的闊大與深遠呢。鵬之大，更不用說了，因為它代表著領悟道了的人。而小麻雀為什麼小？

因為它不知道。上士聽說了道就努力修行，它卻看到了鵬鳥高飛不知仿而效之，反而肆意的嘲笑，不是小是什麼？

有的人說，鵬不必嘲笑小麻雀，小麻雀不必嘲笑鵬，各安其性，各適其適，不是很好嗎？這種看法好像很符合庄學，很有不與世俗爭勝的味道，其實把經全念歪了。

不妨認真想一想，有誰天生是小麻雀，又有誰天生是鵬呢？如果鵬是天生註定，莊子怎麼敢說鯤化鵬飛呢？

鯤就是鯤，鵬就是鵬，魚能變成鳥嗎？鯤與小麻雀都是指我們普通人，但他們有區別，鯤有化鵬之志，而小麻雀只安於在榆樹上、枋樹上做個窩。壼子說「鯤化而為鳥，其名為鵬。」輕鬆寫意，好簡單好容易啊。

其實，莊子還說了一段話，水不夠深，就無力承載大船。倒一杯水在低洼的地方，小草可象小船一樣在上面飄來飄去，但放上一個杯子，就著地不動了，這是水淺而船大的緣故。

如果風不夠厚，就無力承載巨翅，所以，鵬只有飛到九萬里的高空，才算抵達風的上方，然後才能乘著風力向南飛去，背靠青天無遮無攔。

人生的抉擇，在於自己（資料圖）

鯤化為鵬，鵬扶搖而上九萬里高空，是經過長期的修鍊才能如此。

修行不足，就如水積不深，風積不厚，豈能載著動大船，豈能托著巨翅飛？而鯤化鵬飛的前提，你要有志向，你要努力。

老子說，「自勝者強......強行者有志」啊。不要以為你是小麻雀，其實你也可以成為鵬。

有鵬的心就是鵬，有小麻雀的心就是小麻雀，人生的抉擇，在於自己啊！莊子借鵬，向我們展現了一個無所妨礙、任意翱遊的逍遙世界。

千萬不要像小麻雀，見有逍遙的榜樣不知效仿，反而嘲笑，只能永遠做小麻雀。至於如何到達逍遙之境的修養功夫，莊子在其後的篇章中予以具體展開。

毫不誇張的說，《逍遙遊》是目的地，其餘諸篇都是通往此目的地的路徑，但願有心者能隨著莊子的妙思，去體證那個高妙而平實的樂境。

（編輯：西銘）

聲明

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