解密清東陵:大明風水的一塊遺憾之地
在傳統文化中，孝文化最受推崇，這從中國帝王陵寑以「孝」取名現象中就可以看出。最有名的孝陵，當數大明王朝開國皇帝、太祖朱元璋的南京孝陵了。有意思的是，奪了朱家江山的滿族朝廷，其入關定都北京後的第一任皇帝、世祖福臨的陵寑，也叫孝陵，滿文叫法是「孝順阿蒙安」。不同的是，朱元璋的「孝」，緣於皇后馬氏的謚號，「孝慈昭憲至仁文德承天順聖高皇后」。福臨的「孝」是康熙元年(公元1662年)三月初一日確下的，取自福臨的「以孝治天下」，從概念上來說完全不是一回事。
圖：清孝陵
但明清兩座帝王陵都取名「孝」，並非偶然，有某種天賜機緣在內。清朝與明朝在陵寑規制上基本上是一脈相承的，甚至連龍脈也有關聯。如，清東陵那塊風水寶地就是朱姓帝王家未能來得及用，而留下來的。如果不是大明王朝兩度錯過，就不會有滿清人的份，民間戲稱這是朱姓「兩讓」清東陵風水寶地。
清東陵位於今河北省遵化市馬蘭峪以西的昌瑞山下，營建前後持續了240多年，佔地面積多達 113萬平方米，比故宮還要大10萬平方米。營建的第一座皇陵，就是順冶皇帝福臨的孝陵。此外還有康熙皇帝玄燁、乾隆皇帝弘曆、咸豐皇帝奕詝、同治皇帝載淳等四位，以及慈禧等14名皇后和百餘名妃嬪葬於此，共有大大小小15座陵園，陵墓約有217座。
這塊風水定地，明時叫丰台嶺，也有說是鳳台嶺，只是到了清朝才易名昌瑞山。這裡曾是明朝抵禦北方外族侵略的前線，當年山上築有邊防工事。駐薊州的鎮遠將軍戚繼光曾在此戍邊，燕王朱棣也曾多次到過這裡視察。通過「靖難之變」，朱棣從侄子朱允炆手裡奪得了皇位，成了大明王朝的第三任皇帝。朱棣稱帝是在南京，但他心儀北京。
朱棣比他老子朱元璋還迷信，特別信奉風水，在丰台嶺視察時，朱棣就對此處動了情。在皇后死後，朱棣並沒有打算在南京周圍尋探風水寶地，而是派人到北京周邊抓緊找龍穴，遵化的馬蘭峪就是堪輿師考察過的地方之一。但考慮到邊防、安全因素，朱棣最後欽定地理形勢更佳，風水既妙且貴的天壽山作為遷都北京後大明王朝的萬年吉壤，即現在位於昌平縣境內的十三陵所在區域——大明王朝在朱棣的手裡第一次錯過了遵化昌瑞山，民間稱這是「一讓」。
但，大明王朝還有機會。1627年，明熹宗朱由校病死，其弟朱由檢繼位，是為崇禎皇帝。朱由檢成了新皇帝後，尋得一處可以保江山平安、社稷永恆的風水寶地，是最先要考慮的大事之一。按常理，朱由檢是不用煩此神的，老祖宗朱棣已定下了天壽山。但到朱由檢當皇帝時，大明王朝已歷二百多年，在北京死去的皇帝已有13位，其中葬在天壽山的是12位。以朱棣的長陵為首，諸明陵布列四周。加上大大小小的嬪妃、功臣陵，天壽山已葬滿了。用朱由檢的話來說，已無佳穴，需要開闢一處新的帝王陵區。
但朱由檢這個皇帝當的很辛苦，其時大明王朝已處於風雨飄搖之中，真的是內憂外患。朱由檢當時的國防策略，一度與後來的國民黨一號人物蔣介石頗相似，「攘外必先安內」，對李自成的剿滅行動一刻也沒有放鬆過。但朱由檢心裡也知道，關外的滿人才是一條惡龍。所以，朱由檢親自到邊關巡視。在一次巡視中，朱由檢看中了丰台嶺，竟與朱棣的想法不謀而合，初定自己的歸宿地於此。應該說，朱由檢的眼光是很長遠的，也很獨到，從傳統的堪輿術來看，此處的風水之妙就不用說了。但，人算不如天算，由於連年戰事，中原突變，邊關吃緊。到1644年三月，京都竟讓李自成的起義軍給攻破了，朱由檢被逼煤山上吊。自然歸葬丰台嶺之夢也破滅了——大明王朝再次錯過了遵化昌瑞山，民間稱這是「二讓」。
歷史往往就是這樣的令人感嘆。朱姓帝王家兩次未能用上遵化昌瑞山，滿清王朝奪了江山，又得了塊風水寶地，撿得了天大的便宜。自皇太極1636年改國號為「清」，至1911年宣統退位，清共傳十一帝（努爾哈赤在「清」之前），在這塊風水寶地上，愛新覺羅家族的天子運承延了276年。
大明王朝，自朱元璋1368年在應天稱帝，至1644年末帝朱由檢煤山殉國，歷277年。大清王朝比大明王朝只少坐了一年江山，這種現象很有趣。民間有傳講，這是天意，遵化天瑞山的社稷壽限定數是這麼多，276年；如果大明王朝早點把此處風水寶地佔了，就可再繼三百年。但當時，朱姓皇帝只顧挖大清的祖墳（見前文《朱元璋子孫乾的挖大清龍脈秘聞》），新辟寶地的步伐慢了半拍。276與277，這「1」之差，僅是一種歷史巧合，但留下的歷史之謎還是相當有魅力的。
大清王朝到底是如何得到昌瑞山這塊風水寶地的？正史上的記載是清世祖福臨自選。
圖：龍椅上的清世祖福臨
清帝王陵本已擇選在東北，並在那埋葬了三位帝王，已營建成永陵、福陵、昭陵三座帝王陵，俗稱「關外三陵」。在遷都關內，入主北京後，很顯然後世帝王不可能再歸葬東北，不論從祭祀考慮，還是依保護的角度，都是不方便的。但北京周邊的風水寶地多被歷代王侯佔用，朱姓明朝的皇家陵寑用地在昌平天壽山就不用說了，滿人的祖宗女真人建立的金朝，帝王則卜葬九龍山。所以說，想得到一塊理想的真龍佳穴並非易事。
傳說，有一次福臨帶著王公大臣去遵化馬蘭峪一帶狩獵，看到此處青山蔥榮，生機無限，王氣十足，龍脈清晰。北有昌瑞山做後靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持芴朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤卧，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環繞夾流似兩條玉帶。群山環抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。福臨一下子感動了，希望死後能葬在這裡。當即，他摘下手是的白玉扳子，往前投擲下去。陪臣找到後，就在扳子跌落處做下記號，此處即為福臨地宮所在，後來置放棺槨的寶床正位之處。
嘉慶年間的禮親王昭槤所著的《嘯亭雜錄》記錄了福臨擇佳穴的事情，證實了上面的傳聞：「章皇帝（福臨）校獵遵化，至今孝陵處，停轡四顧，日：『此山王氣非常，可以為朕壽宮。』因自取佩X（「韋」旁「枼」）擲之，諭侍臣日：『X落處定為佳穴，即可因以起工。』後有善青烏者，視邱驚日：『雖命我輩足遍海內求之，不克得此吉壤也。』所以奠我國家萬年之業也。」後來的《清史稿》採信了這一說法，稱「至是陵成，皆驚為吉壤。」
圖：清世祖福臨「休閑」畫像
但後世對此記載是有異議的，認為是堪輿師的傑作。具體說來，可能是欽天監的功勞。當時，曾參與「關外三陵」營建的杜如預、楊宏量等多人，再次參與了清東陵的卜選。但後來的清帝都迴避此事，甚至多次強調，這塊風水寶地，就是祖宗福臨親自發現的。
乾隆皇帝在東陵隆福寺碑文中稱，「夫此山陵乃我世祖行狩于田，親臨所相度也……若非前代陵寢委之將作，聽之堪輿者比。」乾隆乾隆二十三年(1758年)三月，乾隆帝謁孝陵時詩興頓起：「追遠欽神烈，匪遙展默思。每因羈庶政，又覺隔多時。松柏守宮闕，星辰侍禮儀。鼎湖親卜吉，昌瑞萬年基。」詩中很明確地說明，孝陵所在是福臨「親卜」。
建於康熙七年(1668年)正月的孝陵功德碑碑文稱，「世祖章皇帝……聖壽二十有四，在位十八年，葬孝陵。陵預定於昌瑞山。」此碑文是康熙親自撰寫的，「陵預定於昌瑞山」，是最權威的官方的說法。
欲蓋彌彰。事實上，清孝陵的陵址卜選，及後來清東陵的形成，確實並非這麼簡單。不只風水先生參與了，還是中國帝王家風水寶地中第一塊，也是唯一塊由洋人參與卜選的陵寑。這個洋人就是時任欽天監的湯若望。
圖：清世祖問佛圖
福臨1644年從皇太極手裡承繼了皇位，時只有6歲，是大清王朝的第一位小皇帝，還是一位信奉佛教的帝王。1661年，只有24歲，正處青壯年福臨突然病死（民間傳說出家當和尚，又說在廈門被鄭成功的大炮炸死）了。火燒眉毛，尋找一塊風水寶地，就成了當務之急，頭等大事。掌欽天監事的湯若望理所當然要肩負此任。之前曾參與「關外三陵」卜選的杜如預、楊宏量，全部都投入了清孝陵陵址尋找和陵寑的營建服務之中。
湯若望（Johann Adam Schall von Bell，1591至1666年），德國科隆人，1611年加入耶穌會，1618年被派往中國傳教，時為明朝。崇禎三年（公元1630年），由禮部尚書徐光啟疏薦，湯若望供職於欽天監，譯著曆書，推步天文，並協助徐光啟編修完成了《崇禎曆書》。明亡清興，湯若望再事新主，因淵博的學識獲得順治皇帝和攝政王多爾袞的信任，又被委以重任，其編著的《新法》成為大清憲歷。
圖：湯若望畫像
按說，洋人不迷信風水，堪輿是中國的傳統。但湯望既然掌欽天監事，就得謀其政，就要入鄉隨俗，不只要會天文，也得懂地理，知風水。欽天監在明清兩朝掌管觀測天文氣象、編製曆書的中央機構，天文、定曆數、占候、推步，包括為帝王家尋找風水寶地，紅白事的吉日擇定，都是欽天監的「業務範圍」。欽天監在過去是很神秘的，加上其深奧無比，外人覺得玄乎玄乎的。當時，清孝陵尋找風水寶地一事，外人知曉不多，直到一起堪輿事件的發生，其中的秘密才為外界所聞。
福臨具體死亡時間是順治十八年（18661年）正月初七日，當天夜裡「世祖崩於養心殿」，後來棺槨停放於乾清宮。清孝陵破土是在康熙元年(公元1662年)九月，康熙二年(公元1663年)六月前，包括地宮在地下部分建築已營造完畢。當年六月初六，福臨和皇后棺槨發往地宮。之後，地面建築繼續進行。
康熙三年（公元1664年）三月十六日，江南徽州府新安衛官生楊光先叩閽（官吏、百姓到朝廷訴冤之意），稱湯若望的《新法》有重大缺陷。又指湯若望別有用心，在擇選和碩榮親王安葬日期誤用「洪範五行」，山向、年月俱犯忌殺。由於曆法深微，五行玄妙，雖經朝議，但不少人並不懂，所以「難以分辨足非」。最後，以湯若望只將《新曆》推算到200年，而大清王朝上萬年江山，擬將湯若望凌遲處死，「天佑皇上，歷祚無疆，而湯若望止進二百年歷，俱大不合。」同時，刻漏科杜如預、五品挈壺正楊宏量等多人，也都因此犯了死罪。
但後來湯若湯倖免一死，被朝廷釋放了。《清聖祖實錄》記載，「湯若望系掌印之官，於選擇事情不加詳慎，輒爾准行，本當依擬處死，但念專司天文，選擇非其所習，且效力多年，又復衰老，著免死。杜如預、楊宏量本當依擬處死，但念永陵、福陵、昭陵、孝陵風水皆伊等看定，曾經效力，亦著免死。」從這段文字上，露出了清孝陵堪輿上的天機。後來知道，這是楊光先的誣告陷害，是宮廷鬥爭的結果。
「選擇非其所習」，言下之意湯若望不是正宗的風水先生。
雖然湯若望被免一死，但已過70高齡的湯若哪能經得起這場牢獄之災，康熙五年（公元1666年）七月十五病死了。一個洋人，在傳統的封建禮教盛行時代，能當了明清兩朝的欽天監，還參與了福監吉壤的卜選、葬期推算，也算是一件奇蹟了。而當時他是怎麼參與的，外界仍知道不多，成了一個謎團。不過，洋風水先生參與中國帝王陵寑的選址，這應該是中國風水史上的一樁佳話了。
