魯迅最諷刺的一段話，僅64個字，卻一針見血說中人性的醜陋之處

魯迅是我國現當代著名的文學家、思想家，他的存在對於中國人民的啟蒙開化有著不可替代的作用，民主科學的觀點在他的筆下是最好的素材，他的批判和諷刺，一針見血，特別是對於中國人民劣根性的描述，冷峻又客觀。

《狂人日記》是他的第一本白話小說，在現當代文學史上，也有著舉足輕重的地位，其中以第一人稱敘述的狂人的心理，寫出了狂人與這個庸俗世界的格格不入，其中對社會的批判更是堪稱經典。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫著兩個字「吃人"！

——魯迅 《狂人日記》

這是《狂人日記》中間的一段名語錄，沒有明確的年代，卻是對歷史的準確描摹和尖銳諷刺。歷史的車輪是不斷向前的，昨天之於今天是歷史，今天之於明天也會是歷史。所以歷史常有，「吃人」的歷史也常有。

魯迅那個時代的知識青年，深受儒家傳統道德倫理的浸潤，他們深知這樣的「仁義道德」裡面，是怎樣的血腥和殺戮堆砌起來的太平。封建社會的改朝換代也更改不了封建制度對於人性的戕害，正如張養浩的那一句：「興，百姓苦；亡，百姓苦。」

三國時期的中原大地四分五裂，天下英雄爭強好勝，勝者為王敗者寇的背後就是「人吃人」實質，曹氏的勝利又為司馬氏所蠶食，不論是百姓、城池還是權位，不是你吞併我就是我吞併你。歷史重演時常發生，一針見血地指出來正是魯迅的偉大之處。

封建統治者總是以「仁義道德」來約束民眾，這種精神上的愚民政策讓他們屢試不爽，臣民的安分守己才是統治者最大的願望。這種「仁義道德」的面具一戴就是幾千年，所以中國大地盛產唯唯諾諾的附和之輩，而激進者寥寥無幾，這種精神的麻痹使得國民的劣根性深種於心，最可怕的是人們深受其害卻不自知。

「吃人」的社會多是道貌岸然之輩，善於用「仁義道德」偽裝自己，掩飾太平。魯迅的進步在於看出這些風平浪靜內里的波瀾，以及長期以來習以為然的不合理性。這些都是難得的進步，一代文人知識分子只能以文字喚醒國人，而無法採取毀滅性的行為，民主向來是相對的，科學和進步也是。

如今的社會雖已高度發達，但「吃人」現象常有，什麼毒奶粉、毒外賣盒，每一個問題的出現，都意味著有一群人正在為了利益而「吃人」。魯迅先生的這64個字組成的一段話對人性的揭露可謂一針見血，讓人痛徹心扉。只希望隨著社會的發展，著「仁義道德」一直在，而「吃人」則再也不會有。

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