一首詠鵝讓他七歲成為童星，一紙謾罵檄文卻反被武則天重用，他的人生只能用傳奇二字概括！

駱賓王（約公元619年—約公元687年），漢族，字觀光，生於義烏（今浙江金華義烏），唐代著名詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱「初唐四傑」，在四傑中他的詩作最多。他的名字和表字來源於《易經》中的觀卦：「觀國之光，利用賓於王。」

家喻戶曉的《詠鵝》

中國有句老話叫：「三歲看大，七歲看老。」

這首婦孺皆知、家喻戶曉的《詠鵝》，正是初唐詩人駱賓王在七歲時的傑作。

那麼，從這首詩里能否解碼出駱賓王后來的人生呢？

據《唐才子傳》記載，當年駱賓王家裡來客人，指著門外水塘里的鵝，問能否以此為題賦詩，小賓王張口就吟道：「白毛浮綠水，紅掌撥清波。」從此鄉里人傳為佳話，譽為「神童」。

神童每朝每代都有，和駱賓王同時代的很多人都是神童：王勃九歲的時候給《漢書注》指誤，楊炯十歲被選拔到皇宮的弘文館深造，沈佺期、宋之問十九歲中進士……

只能說駱賓王比其他人幸運，他靠一首極其簡單、極其通俗易懂的小童謠，贏得了超過了所有人的知名度。

不過，出名趁早的「童星」，未必接下來就順理成章的大紅大紫。和今天很多銷聲匿跡或是人設崩塌的童星一樣，不是出於家庭原因、就是自己性格缺陷。

總之，「童星」要想改頭換面，重新回到「熱搜榜」，是需要經歷很多事情的。

痛罵武則天后被女皇重用

因為武則天也有愛惜人才的一面 徐敬業起兵反叛時，詩人駱賓王寫了《為徐敬業討武瞾檄》一文。文中攻擊漫罵武則天，文筆極為精彩，有聲有色又有氣勢。檄文送到宮中，武則天呌內待讀給她聽。內待不敢不從，只好硬著頭皮讀。

不料，武則天非常平靜從容，一邊聽一邊與人議論，甚至被檄文中優美的文筆所吸引。當她聽到「一杯之土未乾，六尺之孤何托」，請看今日之城中，竟是誰家之天下」時，竟拍案呌絕，忙問檄文是何人所寫。左右告知是駱賓王。武則天感慨地說：「這樣的人才，怎麼讓他流落？這實在是宰相的過錯啊！」

武則天還很重視發展農業，興修水利。公元684年，她下令獎勵農桑。規定凡耕地增加，家有餘糧的地方，地方官可以得到獎賞，如果戶口減少，就要受處分。在她統治時期，社會經濟繼續發展，戶口數從唐太宗李世民時，以每戶五人計算，全國有三百八十萬戶，人口一千九百萬人，上升到六百十五萬戶，人口九千零七十五萬人。人口增加四到五倍。只有人民生法，安定提高才有這種情況。說明當時社會是全盛時期。這應該是武則天領導建國的功跡。

動亂時代的啟蒙者

徐敬業的叛亂兩個多月後即被平定。作為討武檄文的作者和叛軍的吹鼓手，駱賓王的命運我們先按下不表，先來說說他作為一個動亂時代啟蒙者的價值。

如果說駱賓王憑藉自己深深植根於中華民族氣質和儒家知識分子傳統之中的作品，贏得了文學史上的不朽聲名，那麼關於他參與討伐武則天的那場政治秀則是一個詩人短暫的春秋大夢。

但是，千萬別忽略了夢想的價值。一個文化精英，一個自覺擔當時代使命的詩人，身處一個缺少正義的社會，看到美好價值的失落，而敢於挺身而出，振臂一呼，並試圖去給鐵屋子搗出一個窟窿，去呼籲建立一個新的世界，縱然只是一個夢，那也是可歌可泣的。

難怪當初，那麼多人在欣賞他的戰鬥檄文《為徐敬業討武曌檄》時，都忍不住要顫抖著手點贊。因為駱賓王這種一人挑戰強權，獨自劍指帝王的勇氣，即便在崇尚個性自由的唐朝也是難能可貴的。

但駱賓王做到了。因為他與那些身處廟堂、心驚膽戰的官宦不一樣，他終其一生都只是一個處江湖之遠的落魄詩人。一無所有的他，反可以葆有生命本該有的真實，和本該有的力量，憑藉這種真實和力量解除心靈的束縛，讓精神飛翔起來。而解放的心靈和飛翔的精神把他塑造成一個極端的個人主義者，並以極端的方式和強權與獨裁進行較量，為大唐詩人的版圖增添了一抹異樣的、別具價值的光彩。

人生苦短，何不直抒胸臆？

聞一多先生評價駱賓王說：「他天生一副俠骨，專喜歡管閑事、打抱不平、殺人報仇、革命、幫痴心女子打負心漢。」

一生孤傲的駱賓王，若真如傳說中遁入空門，晨鐘暮鼓之中，也許他會收穫人生的另一番心境：與世無爭，淡泊寧靜。

於他而言，這又何嘗不是一種人生的圓滿呢？

昔時人已沒，猶聞詠鵝詩。

曾經的駱賓王雖然已湮沒在歷史的迷霧中，但他那百世稱頌的昂揚詩篇，高潔挺拔的人生姿態卻將永遠奔騰在初唐歷史的長河中，成為最傳奇的那一朵浪花。

譚論古今

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