圓明園之帝國的榮耀

圓明園之帝國的榮耀

正是大清帝國如日中天的日子，中國的皇帝以寬大的胸懷接納著外來的技師、文化和寶貝。他要以園林為世界，表達「普天之下，莫非王土」的意象。整個園林無是宇宙的縮影，顯現著萬國來朝的氣派。

1736年11月，宮廷畫師郎士寧接到了皇帝的一項聖旨。繼位不久的乾隆命令中西畫師們協作畫一張圓明園的全景圖。一年多後，郎士寧與其他幾位宮廷畫師唐岱、孫祜、沈源繪製的《圓明園全圖》完工，將貼於園內九洲清宴景區西一路第二進殿清暉閣。

這座北京城西郊的美麗園林，自1725年成為皇帝的離宮以來，不斷修葺、擴建，最終成了帝國皇冠上最耀眼的明珠。

帝王樂土

自從1714年以傳教士身份離開歐洲來到東方，郎士寧已經服務了三代帝國君主。很少有人還記得他的義大利名字朱塞佩·伽斯底里奧內。與他的耶穌會前輩們一樣，郎士寧很努力地融入他傳教的這個國家，甚至學會了用毛筆作畫。他在康熙朝資歷尚淺，到了雍正朝已經是宮廷最出色的藝術家之一。清宮內務府造辦處的檔案里顯示，這位洋大人經常被皇帝和親王們召去，對著太監孝敬的兩個哈蜜瓜或暹羅國進貢的狗、鹿畫靜物畫。有時，皇帝會挑剔他畫的小狗尾巴上毛太短，身子也不夠偉岸，不過，顯然他得到皇帝和貴族們的充分信任，還奉命向中國畫家傳授歐洲繪畫技法。

兩年前，郎士寧曾為當時尚是皇子的寶親王弘曆畫了一幅《采芝圖》。這幅肖像畫中年輕的皇子穿著漢式衣冠，右手持如意，左手扶著一隻梅花鹿；一個便裝少年肩扛小鋤，提花籃相隨。他還將為喜歡歐洲繪畫風格的乾隆畫更多肖像畫。但此時，他要全神貫注於圓明園。新皇帝對圓明園感情深厚。康熙六十一年（1722年）三月二十五日，12歲的未來皇帝在圓明園牡丹台第一次見到自己的祖父。那是一次決定大清國未來的相會。時年，康熙69歲，未來的雍正45歲。康熙特別喜歡這個孫子的機敏聰慧。12歲的弘曆從此得以在祖父身邊，陪伴他度過最後半年的時光。登上帝位之後，弘曆給牡丹台題寫了一塊匾額「紀恩堂」，隱隱印證了他對那次牡丹台相會情懷深遠。

15歲時，弘曆住進了圓明園後湖西北角的桃花塢。這處景點來自文學經典陶淵明《桃花源記》，弘曆住的地方名叫「桃花深處」。滿族皇子鍾愛漢語詩賦，他給自己的書房取名「品詩堂」。

這時的圓明園還不到後來的三分之一。1709年康熙把它賜給了四皇子胤禛。當上皇帝的第二年，雍正便制訂了圓明園擴建總體規劃。次年他首次駐蹕圓明園，當年便有超過一半的時間是在這所園子里度過的。這位歷史上以勤政著名的皇帝還下令在圓明園裡建了「同樂園」和「買賣街」。

逢年節之際，皇帝、后妃和親貴大臣們在同樂園陪皇帝看戲，以示滿堂怡樂。同樂園西側的買賣街一年之中總要開上好幾次。每到趕集之際，四五十個店鋪開門做生意，凡是京城裡的有名字型大小，在這裡一個不少。太監和宮女們扮作生意人和路人。高貴的皇帝也會親自去充當顧客，體驗一下身為凡夫俗子的樂趣。自然，也少不了務農的樂趣。買賣街一側便是小農莊，遍布田野、牧場和農舍，也有牛、犁及所有與農作有關的東西。太監們春種秋收，播種小麥、稻米、豆類和其他作物，到秋季收割，在打穀場上脫粒。他們模仿著帝國從鄉村樸實的生活方式。兩千年來，成千上萬胼手胝足的小農輾轉溝壑，謳歌三皇五帝的大同盛世。稻田旁邊的敞廳叫做「西峰秀色」，因為在這裡可以欣賞日落西山的美景。 敞廳後面的院落種了二十多株玉蘭，每到暮春，玉蘭盛開，芳香襲人，雍正皇帝最為鍾情。

在圓明園長大的弘曆成為至高無上的君主之後，便迫切地擴建這所園林。他找的理由可謂無懈可擊：帝王們在臨朝視政的閑暇，需要一個游觀曠覽之地，這樣的一個處所，可以頤養心性而陶冶情操。他的父祖們選擇的圓明園，是一塊真正的天寶地靈之地，作為帝王豫游之所，最為合適。從此，後世子孫便不必捨棄這個園林為重建苑囿而消耗民力。乾隆說，這正是他效法父親勤儉知足美德的一片苦心。

中西合璧

乾隆有足夠的底氣擴建圓明園。此時，經過一百多年休養生息的承平時期，中國進入了唐宋以後唯一的盛世：帝國版圖遼闊，外蒙、內蒙、青海、西藏等邊區皆隸屬於大皇帝；財政收入增加，國庫存銀長期保持在6000萬兩以上, 最多的一年有8000多萬兩，可謂空前罕有。

在經濟史學家保羅·貝洛赫（Paul Bairoch）充滿爭議的研究中，他利用二十世紀的數據，推算1800年世界大部分地區的個人平均所得。在他的數字中，「亞洲」整體上比西歐略為落後，但領先整個歐洲，而中國則一直領先西歐。新皇帝對圓明園感情深厚。康熙六十一年（1722年）三月二十五日，12歲的未來皇帝在圓明園牡丹台第一次見到自己的祖父。那是一次決定大清國未來的相會。時年，康熙69歲，未來的雍正45歲。康熙特別喜歡這個孫子的機敏聰慧。

歲的弘曆從此得以在祖父身邊，陪伴他度過最後半年的時光。登上帝位之後，弘曆給牡丹台題寫了一塊匾額「紀恩堂」，隱隱印證了他對那次牡丹台相會情懷深遠。

15歲時，弘曆住進了圓明園後湖西北角的桃花塢。這處景點來自文學經典陶淵明《桃花源記》，弘曆住的地方名叫「桃花深處」。滿族皇子鍾愛漢語詩賦，他給自己的書房取名「品詩堂」。

這時的圓明園還不到後來的三分之一。1709年康熙把它賜給了四皇子胤禛。當上皇帝的第二年，雍正便制訂了圓明園擴建總體規劃。次年他首次駐蹕圓明園，當年便有超過一半的時間是在這所園子里度過的。這位歷史上以勤政著名的皇帝還下令在圓明園裡建了「同樂園」和「買賣街」。

逢年節之際，皇帝、后妃和親貴大臣們在同樂園陪皇帝看戲，以示滿堂怡樂。同樂園西側的買賣街一年之中總要開上好幾次。每到趕集之際，四五十個店鋪開門做生意，凡是京城裡的有名字型大小，在這裡一個不少。太監和宮女們扮作生意人和路人。高貴的皇帝也會親自去充當顧客，體驗一下身為凡夫俗子的樂趣。自然，也少不了務農的樂趣。買賣街一側便是小農莊，遍布田野、牧場和農舍，也有牛、犁及所有與農作有關的東西。太監們春種秋收，播種小麥、稻米、豆類和其他作物，到秋季收割，在打穀場上脫粒。他們模仿著帝國從鄉村樸實的生活方式。兩千年來，成千上萬胼手胝足的小農輾轉溝壑，謳歌三皇五帝的大同盛世。稻田旁邊的敞廳叫做「西峰秀色」，因為在這裡可以欣賞日落西山的美景。 敞廳後面的院落種了二十多株玉蘭，每到暮春，玉蘭盛開，芳香襲人，雍正皇帝最為鍾情。

在圓明園長大的弘曆成為至高無上的君主之後，便迫切地擴建這所園林。他找的理由可謂無懈可擊：帝王們在臨朝視政的閑暇，需要一個游觀曠覽之地，這樣的一個處所，可以頤養心性而陶冶情操。他的父祖們選擇的圓明園，是一塊真正的天寶地靈之地，作為帝王豫游之所，最為合適。從此，後世子孫便不必捨棄這個園林為重建苑囿而消耗民力。乾隆說，這正是他效法父親勤儉知足美德的一片苦心。

中西合璧

乾隆有足夠的底氣擴建圓明園。此時，經過一百多年休養生息的承平時期，中國進入了唐宋以後唯一的盛世：帝國版圖遼闊，外蒙、內蒙、青海、西藏等邊區皆隸屬於大皇帝；財政收入增加，國庫存銀長期保持在6000萬兩以上, 最多的一年有8000多萬兩，可謂空前罕有。

在經濟史學家保羅·貝洛赫（Paul Bairoch）充滿爭議的研究中，他利用二十世紀的數據，推算1800年世界大部分地區的個人平均所得。在他的數字中，「亞洲」整體上比西歐略為落後，但領先整個歐洲，而中國則一直領先西歐。1771年三月，重修岱廟拆下的14件楠木被解送到了圓明園。僅僅這一年，圓明、長春、熙春、綺春四園的添建工程便耗銀33萬餘兩。帝國的商人們也主動或被動為皇家園林捐獻巨資。1756年，兩淮鹽商程正可捐銀100萬兩，其中25萬兩被撥給圓明園銀庫。次年，兩淮鹽商黃源德又捐了100萬兩，乾隆下令把其中的30萬兩用來修建圓明園。

「圓明」二字，「圓」指個人的品德圓滿無缺，超越常人；「明」則意味政治業績明光普照，完美無缺。「圓明」二字，對這位承平皇帝而言，大概覺得妥貼至極。在他當政之時，儘管皇權已擴大到前所未有的程度，他仍要運用園林藝術手段，間接表達「普天之下，莫非王土」的皇權思想。圓明園的重心名為「九洲清晏」，其九島環列無非是「禹貢」九洲，象徵國家的統一，政權集中。東面的福海象徵東海，西北角上全園最高土山名叫「紫碧山房」，從所處方位與紫、碧為名的含義，就是代表昆崙山。整個園林無異是宇宙範圍的縮影。在他手上，帝國達致了巔峰。

除了用美麗的園林裝點自己的帝國，這位虛榮的皇帝自我吹捧所用的華麗辭藻也可謂超過了世界上任何一個宮廷。1760年平定西陲後，乾隆親自編了崑劇《八佾舞虞庭》。此劇名源自《論語》中的「八佾舞於庭」，八佾舞是宮廷專用的天子規格的軍舞。 因為舜曾為有虞氏部落首領，乾隆改為虞庭，直是以舜帝自居。那可是中國傳統里的理想國。

晚年的乾隆再次摩挲著《采芝圖》，他在上面題了一句詩「誰識當年真面貌」。是呀，當年誰曉得那個年輕的皇子，有一天會把這個巨大的帝國建設成一個堯舜般的「桃花源」呢？此時，侍郎郎士寧早已在阜成門外的墓地里安歇多年。圓明園內蔣友仁製造的水力機械也早就不能運轉了。在蔣友仁死後，太監們採用了最傳統的方式──人工供水。每當皇帝要來看西洋樓，他們就動用大批勞力，花幾天功夫灌滿巨大的儲水池，當皇帝來看時，所有的噴泉就正常噴水了。皇帝的個人愛好，並沒有發展為一種普遍的學習教育。而在1750年後，歐洲大部分技術和加速出現的各式發明突然出現，正得益於此前日漸興起的科學教育。

1793年9月14日，已屆垂暮的乾隆皇帝在熱河行宮接見了英國使團。馬戛爾尼勛爵希望能說服大清皇帝通商，並在北京派駐使節。在上年剛接到英國國王派使臣前來的奏報時，好大喜功的老皇帝欣喜萬分。他親自過問訪問的細節，這次中西交流的相關文件就有783件。

在賜宴當晚，帝國為遠道而來的使臣們表演了中國戲曲。其中，有乾隆親自編寫的崑曲《四海昇平》，這可是難得的殊榮。開場是文昌帝率十六星神由金童玉女從仙樓引領出場。文昌的唱詞，全是《尚書》、《詩經》、《論語》等經典中讚美上古聖賢帝王的文德武功。（葉曉青：《四海昇平─乾隆為瑪噶爾尼而編的朝貢戲》，

戲中，星神和水怪大戰，英國使團看得如墜五里霧中，出於良好的意願，他們以為這是一出關於大地與海洋聯姻的戲，未曾看明白，戲中已借文昌君之後，說出清廷計劃：「英咭唎國貢使等，進表賜宴畢，不日賞賚遣還。」

所以，當馬戛爾尼回到北京，被告知要立即離開中國時，他們完全被中國人搞得不知所措。有學者認為，乾隆態度改變，是因為英國國王的禮品單太厚了，「奪走了乾隆的優越感」。

英國方面苦心挑選的代表歐洲最先進的科技和英國最精緻的手工藝的厚禮，讓自大的皇帝感到「遠人」的強大。當英使提出所攜帶的部分禮品高大精密，安裝便需要一個月，安裝後不能再拆開，不宜長途運送時，乾隆大為不悅，命令把其中的八件分別放置於圓明園正大光明殿和長春園澹懷堂。他命令官員帶英使去瞻仰圓明園玩觀水法。或許，他是想給英使一個下馬威──你們國家所有的我天朝皆有，他還斥責接待官員、長蘆鹽政徴瑞沒當過粵海關監督，沒見過世面，這才被英國人給嚇住了。

然而，英國人肯定要讓老皇帝失望了。馬戛爾尼勛爵的秘書約翰·巴羅一直留在圓明園，他為中國之行做了大量準備，研讀了錢伯斯等人的作品。顯然，圓明園讓他感到了些微失望，「我感到全園各部分之間有許多相似之處，離威廉、錢伯斯爵士的那種富於幻想的和過分讚美的描述相差甚遠……」

表面上對英國禮品等閑視之的乾隆，命令內務府為每件物品都配上了內襯黃緞的精美匣子，一年後，他還命令與最後一個荷蘭使團帶來的禮物相比較，沉浸在文德武功一統江山中的驕傲和自大，某種程度上扭曲了內心的真實願望。

這些來自遠洋的禮物要在六十多年後，英法聯軍焚毀劫掠圓明園時再次為人所見。

作者顧爾雅庫佳

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