清明祭祖之後，別忘了清明的本意，接下來日子過得好壞就在於此

清明節是一個祭祀先祖的節日，但是就「清明」的本意來說，並非僅限於此。著名道教居士，北宋著名的大詞人蘇東坡有一首詩作《東欄梨花》：「惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！」詩中的「清明」，道出了這二字的本來涵義，它並非專指清明節，更透露出了「清淡以明智」的思想內涵，而這種心境是我們在清明節更應該體會到的。

清明祭祖，實際上來源於春秋時期就已經形成的寒食節。寒食節是為了紀念介子推而設的一個節日，介子推大火中死於綿山，是一個凄涼的故事，但清明節處於天朗氣清的仲春時節，盎然的春意稍許沖淡了人們心中的哀傷。相比較於道教的另外兩個「鬼節」中元節（七月十五）和寒衣節（十月初一），清明節則更更傾向於表達活著的人們以及他們之間的感情維繫。

中國人不僅信奉祖宗，敬天法祖，而且非常重視親情，在清明節的時候，「本是同根生」的族人，也是一個共敘親情，維護血緣親情的好機會。同宗同族，有著時間和距離割捨不斷血緣關係，趁這個機會，這種血緣親情被進一步地鞏固。這一天，人們也在向九泉之下的祖先，昭示他們並沒有由於各自的開枝散葉形同陌路，而是共同歸於根本，歸於祖宗。所以，清明節的習俗歸根結底，不僅僅是為了逝去的先人，而更是為了現實中活著的人而言的。

所以，在杜牧的那首《清明》中，詩人還賣有伏筆，前兩句寫的是對已故親人的哀思之情，接下來「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村」。如果是只是哀思，那也不會有這兩句了。詩人想要用酒來來慰藉陰陽兩界的親人。所以，清明節究竟是悲是喜已經不再那麼重要，斯人已逝，生人如何過好接下來的生活才更值得花費心思。

今天的我們在清明這難得的小長假長途奔波，疲於奔命。而古代的人似乎比今人更會享受清明的樂趣。上墳歸來，杏花村裡來兩壺老酒，多麼的愜意。春意盎然，不要辜負了大自然的這份美意。古代大畫家張擇端的名作《清明上河圖》也是清明時節，但沒有哀思沒有悲傷，卻是眾生安享生活的煙火世界。所以，清明節要追思先人，而清明節更是美好生活的又一個開始，是修行的開始。

修行就是生活、生活本該是一場歡愉的過往，而不是悲悲戚戚，道家的本真是樂生、重生。王禹寫道：「無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。」不要做那「興味蕭然」的苦行僧，以清明之心做好人間之事，不負春光不負卿，追求人間的大道逍遙也是清明之要義！

/完/

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！