明孝宗弘治十三年被稱為大比之年，這一年，來自全國各地的舉人紛紛赴京趕考，希望能在會試中嶄露頭角。在這次會試中的考生中，最為著名的當屬唐伯虎和王陽明。二十八歲的王陽明已經是第三次考取進士了，也正是這一年，王陽明終於以會試第二名，殿試第十名的成績步入仕途，而作為這次會試第一名的唐伯虎卻因考官泄題而被直貶為吏，唐伯虎心生不服甘願解甲歸田，自此兩人的人生便開始走向了兩個截然相反的方向。

書香門第，學為聖賢

王陽明出生在浙江餘姚的一戶書香門第，王陽明祖父王倫有四好，「好書，好竹，好撫琴，好助人」，在當地頗為受人敬仰，王陽明的父親王華更是憑藉自學考中狀元，由於熟習經書，王陽明的父親王華被稱為「五經司令」。受父親和祖父的影響，王陽明自小便立志要學為聖賢，這在飽讀讀書以求官的當時掀起了不小的轟動，就在王陽明面對私塾先生直言「登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。」之時，便註定王陽明的一生終將不凡。

而王陽明為何能夠在當時提出「學為聖賢」呢？其實這與王陽明的家庭背景有關，王陽明的祖父雖未做官卻一直受人敬仰，而王陽明的父親考中狀元，在當地也頗為受人愛戴，所以小小年紀的王陽明從父親和祖父的經歷中看出登第與否，其實並沒有太大的關係。也正是因此，王陽明並不以登第為第一等要事。

刑部巡視，江北錄囚

初入仕途，王陽明被分派到工部擔任工部觀政進士，聞得威寧伯王越的大名，並有幸為王越修築墓地，因為修墓一時完成的好，王陽明得以進入刑部，進入刑部的第一件事便是刑部巡牢，通過巡牢王陽明發現了刑部犯人所食羹飯不青不黃，非人能所食，而刑部獄卒卻偷偷飼養豬並喂以人食。王陽明由此大怒，將牢中獄卒盡皆處罰，併當即下令宰豬，將其肉分發給犯人。

這次巡牢讓王陽明的名聲大震，朝廷當即派他前往江北一帶進行錄囚，所謂錄囚，便是核對犯人所犯罪行與處罰是否相當，避免出現罰不當罪的情況。在這次錄囚時，王陽明發現當地友誼犯人陳指揮，曾殘忍殺害十八人卻至今未被斬殺，王陽明在後來了解到陳指揮的父親與兒子皆由於報效朝廷而戰死沙場，因此當地獄卒不忍殺害。除此之外，保陳指揮不死，也可以此要挾陳家，從中獲利。知道真相的王陽明當機立斷命令處斬陳指揮，刑場上陳指揮怒目圓瞪，劊子手不敢行刑，王陽明卻直視陳指揮，怒令處斬陳指揮為冤死的十八條人命報仇。

官場的腐敗由來已久，此前的官員都默契的選擇了視而不見的態度，而王陽明卻在上任之初敢於挑戰官場一眾官員，得罪的是大部分的官員，而王陽明為什麼敢這樣做呢？

小編以為，理由有三：首先，此時王陽明的父親王華正官運亨通，所以王陽明才能夠不懼揭露官場的黑暗，再者，此時的王陽明才剛剛任職，頗有一番初生牛犢不怕虎的壯志，加上心中學為聖賢，王陽明絕不肯與這些官員同流合污，這若是發生在王陽明被貶龍場之後，即便他仍舊選擇處罰官員，也一定不會這麼果斷。除此之外，此時的王陽明新官上任，必然會急切的想要做出成績，證明自己的才能，所以此時的王陽明敢於同貪官污吏作鬥爭。

告假歸鄉，遍賞風光

王陽明在江北錄囚的時候不幸身體抱恙，因此王陽明趁閑暇之際訪地藏菩薩的道場九華山，渴望修習神仙之術。但是連續向三人拜師都被拒，王陽明屢次受阻，加上病勢愈重，便向皇上告假，希望皇恩浩蕩允准自己歸鄉養病以及探望病重的祖母。被准假之後，王陽明終於踏上了歸鄉的路程。在看望過祖母和父親之後，王陽明來到了四川的四明山，並在此處的一處山洞居住，由於這個山洞光照充足王陽明便將其命名為陽明洞，並且自此字型大小陽明子。

在陽明洞生活的時間裡王陽明病體漸愈，大病初癒的王陽明也不再訪求長生之術，轉而回歸孔孟之道。這期間王陽明曾拜訪西湖靈隱寺，並在此處勸得一位出世多年的和尚還俗。由此可見王陽明此時已經徹底放下曾經痴迷的神仙之術。

王陽明對於佛老之學的熱忱其實也只不過是生病時所謂的「臨時抱佛腳」，畢竟面臨生死時，很多人都不能豁然開朗看淡一切，王陽明自然也未能免俗。大病之際，想到自己人生尚有志向未能完成，想到自己一心所求的「學為聖賢」尚未能通達，王陽明便像許多人一樣拜求長生之術。然而幸運的是，王陽明由於未能放下建功立業的心而三次被拒，在四明山修養身心，病癒之後的王陽明才能無所顧忌的繼續追求孔孟之道報效國家。

被貶龍場，悟道三載

看透之後的王陽明重新踏入官場，然而等待他的卻是另一場磨難。

治國有道的明孝宗壽命已盡，明武宗即位，明武宗即位後偏寵宦官，為首的便是劉瑾，由於武宗的荒淫無道，許多官員心生不滿，於是紛紛上疏要求斬劉瑾示眾，而盛怒的武宗將上書的五十多人一併貶謫，王陽明被施以四十杖刑，短暫的養傷之後，便只得赴龍場任職。

沒想到的是，原本身體不好的王陽明在龍場三年卻變得健壯了些，王陽明將其歸功於龍場悟道的自在與愜意。此處的百姓知道王陽明被貶的原因之後對王陽明更是愛戴，也有許多有識之士慕名前來聽陽明講學。所以雖然地處偏遠，一應生活物資多有不足，但是陽明在這裡的三年卻甚為自得。

在龍場的時光里，沒有官場的爾虞我詐，不必提防小人的暗中陷害，每天日升之時匯聚各方才子坐而論道，日落便輕酌一杯酒，食得五穀雜糧，並且此時的王陽明不再追求長生之術。

眾所周知，所謂的長生之術其實並無現實依據，而曾經追求過長生之術的帝王將相最後也多是以病死為結局，秦始皇便是最好的例子，為追求長生，人們往往服用水銀，而水銀是有毒的，所以追求長生的結果往往適得其反。

正德五年八月，春風得意的宦官劉瑾終於被斬，王陽明的案情也得到了平反，回到京城之後的王守仁感慨頗多，最為重要的便是堅持正道，學為聖賢。經歷過肉體的病痛，以及摧磨精神的官場貶謫之後，王陽明顯然變得比此前更為強大了。

在被貶謫的歲月里，王陽明悟得了「聖人之道，吾性自足」，選擇繼承陸九淵「心即理」的心學，並且不斷講學傳播自己的思想，在這段時間裡，王陽明也更加堅定了「學為聖賢」的本心，堅定了他所遵循的孔孟之道。

楊明學在此後對於歷朝歷代影響都頗為深遠，可見，古來聖賢多磨難，而正是這些磨難才能磨出真聖賢。

參考文獻：

《明代國家權力結構及運行機制》

《中國政治制度通史．明代卷》

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