為什麼要超度祖先？

我們參加超度法會時，被超度的我們的老祖先，包括三惡道的如母眾生，他們過去是不是也曾生而為人？那麼，就有一個生命課題需要我們來一起思維了：

今天是我們來超度

他們，

明天又會是誰來超度

我們？

生命課題

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是一味指望將來有人來超度，

還是從今天開始就聽佛教導，

追求覺悟，

一步步有計劃地走向生命的解脫，

這其實是擺在每個人面前

一個很現實的問題。

願意學佛，願意覺悟，

願意改變，願意戒惡修善，

臨終之際，不懼死亡，順利往生，這樣的修行者，對自身而言，是創造了一次成功的生命，對整個家庭而言，也是最大的拯救者。而且，不僅他自己的小家庭，以他為基準，上下推溯，左右輻射，他在社會上的關係網有多大，就有多少眾生可以因他而得救。

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將家裡的老祖先從惡道里救出來，

作為子孫，盡孝道才算是盡到點子上了。

我們的生命格局有多大，

不是看世俗的地位功名有多大，

而是能否認知和踐行真理之道，

並用從中得到的功德資糧

去利益親人和祖先。

地獄不空，誓不成佛。

否則你的DNA里還有父母親人在受苦，這也會變成你生命中的一個黑色的點——從這個原理上來說，也是「地獄不空，誓不成佛」。

一個人，如果心裏面還有地獄，是不可能成佛的。我們的歷代祖先和有緣眾生如果還在地獄裡，從全息上來講，就等於我們有一個基因也在地獄裡。想要把這個基因凈化，就必須把這些有緣眾生從地獄裡救出來。

從這個角度也可以說明，為什麼我們學佛要吃素放生。在學佛人的眼裡，雞鴨魚肉不是雞鴨魚肉，那就是過去的爸爸媽媽。在一次次的輪迴中，不管我們投胎成什麼，那生生世世的爸爸媽媽，都是天下最愛我們的人。

有這樣的生命觀就能養成慈悲的情懷，然後在這樣的情懷促動下，我們儘力救生放生，為它們念經誦咒，為它們迴向功德。

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還有一點，如果我們現在生活美滿，人際順暢，事業興旺，除了說明自己人做得好外，這也是祖德蔭蔽。那反過來，如果祖先身在惡道，苦不堪言，縱使想幫子孫也是有心無力。

所以與祖先之間最好的方式是建立一種良性的循環：我們學佛，迴向祖先，超度祖先，令他們離苦得樂。祖先離苦得樂後，我們又會成為受益者。

過去有個人在師父那裡參學了很久，

自認為沒有得到什麼益處，

向師父辭行時，師父說了一句：

「你爸媽都還在深草里呢！」「深草里」，

其實就是還淪落在三惡道里。

父母尚未解脫，

你還有什麼心情散散漫漫，忽忽悠悠？

苦

苦苦

苦，主要的特性就是被逼迫。當我們深陷痛苦又感到無能為力時，這叫苦苦；當我們感受快樂又面臨快樂的轉瞬即逝時，這叫壞苦。

我們人就是有苦有樂。

而惡道是有苦無樂：

畜生為愚痴所困，

修羅為嗔恨所逼，

餓鬼為饑渴所迫，

皆是痛苦交煎，難以修道。

所以，我們現在生而為人，還有閑暇，還能思維，還有機會修道，就要珍惜。

而學佛之後這三步是首先需要去走的：

懺悔業障，

超度祖先，

培植福報。

——摘自傳喜法師開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

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