八寶山說的是哪「八寶」
2019年4月5日
農曆三月初一
清明假期
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清明節是二十四節氣之一,也是充滿春天氣息的民間傳統節日。中國傳統節日和時間節點多由陰曆系統決定,唯有清明節的時間節點是由陽曆系統決定的。當然，說到陽曆，很多人和西方的公曆相混淆，這裡的陽曆我們指的是太陽曆，不是2019年這個公元紀年的西方公曆。
清明節俗,主要起於唐代每年冬至後三個半月左右的寒食連清明假日。清明前後,正是草長鶯飛、桃紅柳綠、春光宜人的大好時節,人們結束了寒冷冬季的蟄伏,紛紛走向自然,走向郊野,感懷先人,踏青掃墓,圍席而坐,對酒當歌。
清明節還有「踏青節」、「鞦韆節」、「插柳節」等美麗別名。
2006年5月，清明習俗列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
清明 黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
在北京市方誌館提供的一篇《清明節風俗》的文章中，這樣寫到：老北京掃墓，並不拘泥於清明這一天，而是早晚十日內均可，但對平民來說，清明並不是最重要的祭掃之日，相比於中元節，熱鬧程度要差得多。
在老北京觀念中，逝者依然活著，只是生命的形態改變了，所以在祭掃中，以照顧、安慰、感念的情緒為主，這與今天的人單純表達哀思有很大不同，它更為豐富。一是通過祭祀，尋找先人的精神力量，二是反省和提醒自己，以無愧於先人和後代。所以，清明節是老北京的一次責任教育。
明清兩代皇家非常重視清明節，屬「三大祭」之一，所有官員必須參加，要用動物祭拜，在祭拜過程中，儀式繁複冗長，其間不允許咳嗽，否則會遭到內侍的叱罵。
皇家如此重視清明掃墓，有以身作則的含義，所謂「慎終追遠，民德歸厚」，在古代，感念先人恩德，是道德教育、責任教育的重要組成部分，皇帝必須做好表率作用。官員在清明節時還可請假，皇帝卻很難請假，否則就會被認為是荒淫無道，會失去臣民的愛戴。這種感念先人的氛圍在老北京文化中影響深遠，即使是窮人家，過年哪怕吃不起餃子，也要給先人的牌位準備祭品。
《八寶山的由來》
QINGMING
八寶山，位於石景山區東部，為西山山脈前平原上的孤立殘丘，得名於建築材料「八寶」。
八寶山的八寶是哪八寶？
所謂八寶，指的是馬牙石、白堊、青灰、紅土、坩土、黃漿、板岩、砂岩八種黏土礦物。
馬牙石，又稱方解石，主要成分為石英，也是人類最早認識和利用的礦物；白堊，俗稱白土子或大白，白色，質軟，是石灰岩的一種，分布很廣；青灰，是一種含有雜質的石墨，青黑色，常用來粉刷外牆面或搪爐子，也可用作顏料；紅土，是較好的天然地基和築壩材料；坩土，也稱耐火土，是火爐內膛的主要原材料，還可以製成耐火磚；黃漿是木器的塗料；板岩常用作製造房瓦及石硯的原料；砂岩是研磨、玻璃、建築等工業的原材料。
其實，這歷史上，有關八寶山，也有傳奇故事在流傳著。
八寶山原名紅爐山。傳說朱棣當了皇上以後，有意遷都北京，就派劉伯溫打前站。劉伯溫說：「目前藩鎮割據，一路上恐有瓜葛。」朱棣便指派了一名叫剛炳的大將軍率精兵五萬護送劉軍師。
剛炳手執一桿丈八長矛，胯下一匹白龍馬，有萬夫不擋之勇，且精通六甲天書，善於布陣。
這一天，剛炳率人馬來到紅爐山下，被一隊人馬迎面擋住。對面一員女將，細眉鳳目，身材苗條，手執雙刀。剛炳見來的是一員女將，心想：「一路之上，有多少勇將，無不敗在我的矛下，你一個黃毛丫頭有何本領?」於是，拍馬上前叫道：「好男不和女斗，速速讓道，免得槍下做鬼!」不料那女將冷笑一聲，催馬過來，舉刀便砍。剛炳截架相迎，戰了五十回合，不分勝負。
正斗間，只見女將虛晃一刀，撥馬便走，剛炳一看，催馬緊追。原來那女將在紅爐山下擺了一座迷魂陣，欲引剛炳入陣。其實，此陣對剛炳來說原不在話下，可由於輕敵大意，他一陷入陣中，再想出來已是萬萬不能了。只見四周都是通紅的爐火，剛炳生來怕爐火，一見爐火就暈頭轉向，他催馬亂撞，連人帶馬掉進了一個大紅爐里，只聽轟的一聲，這位身經百戰的勇將身斷兩截，飛入空中，連馬也崩飛了。剛炳的上半身落在紅爐山以東的上庄，下半截落在紅爐山以西的下庄，他的白龍馬落在了紅爐山以西的馬神廟。
後來，朱棣為了追記剛炳的功績，在下庄修了一座廟，名「小護國寺」。寺前有個墳，裡面埋著剛炳的盔甲，墳前碑上寫：「開國元勛剛炳之墓」。
在剛炳戰死的地方留下了一堆爐灰。一陣雷雨之後，這堆爐灰變成了八色土，當地的百姓便把這兒叫八寶山了。
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