歷史上能征善戰的人很多，為何唯獨關羽被崇為「武聖」與孔子齊名

從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲之中，湧現出了一群叱吒風雲的三國英雄人物，三國歷史之上能征善戰的人也不少，雄姿英發，羽扇綸巾， 談笑間，檣櫓灰飛煙滅的周公瑾，威震逍遙津，八百破孫權十萬大軍的，張文遠，亦或者是火燒連營擊敗劉備的東吳陸遜，但是三國之中被後代崇為武聖的人唯有關羽。

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，中國儒家學的至聖先師孔子，在二千多年歷史之被稱為「文聖」，基本沒人提出過異議。陳壽《三國志》上評價關羽是剛而自矜，關羽性格的高傲看過三國小說的應該都清楚，也因為此流傳出來一句大意失荊州，那麼三國能征善戰之人這麼多，為何失敗被殺的關羽被尊崇關羽為「武聖」，關羽憑什麼？

作為中國的「武聖」其實關羽之外還有二個人，一個是輔佐武王伐紂建立了周朝的齊國締造者姜子牙，一個是南宋時期抗金名將岳飛，明朝之後姜子牙先走下「武聖」的寶座，在大明朝，岳飛入祀歷代帝王廟的古今三十七名臣之一；關羽與歷代帝王廟的名臣配享無緣，兩人官方地位，高下分明，岳飛成為明王朝的官方認可的「武聖」但是伴隨著佛道兩教在民間的廣泛傳播，到明朝中後期，關廟遍布全國，香火繁盛，甚至超過了官方倡導的孔廟，萬曆皇帝加封關羽為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，加封岳飛為「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳聖帝君。」關羽和岳飛為帝君，這也是關羽首次被朝廷封帝號，民間開始同時流傳「關帝、岳帝」之稱。

滿清皇帝因為三國演義小說的影響，把關羽當做他們的戰爭守護神來崇拜，從順治帝入關起，加封關羽為「忠義神武關聖大帝」，之後10個皇帝中，先後有8個皇帝共13次封謚關羽，最後變成所謂的「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君」 。關羽也正式獲得了和孔子並列的官方版「武聖」的地位，不再僅僅限於民間崇拜，因為滿清是金人的後代，抗金名將的岳飛崇拜被滿清官方貶抑，關羽被滿清造神為唯一武聖，應為定論。

其實我認為關羽被後代推崇首先是忠。《三國志》記載，在曹營中, 張遼試探關羽,「羽嘆曰:` 吾極知曹公待我厚, 然吾受劉將軍厚恩, 誓以共死,不可背之。吾終不留, 吾要當立效以報曹公乃去」關羽的忠義符合儒家文化思想的，符合了統治者對臣民的需求，其次是勇，曹魏與東吳認可關羽和張飛是萬人之敵也，並且 飛雄壯威猛, 亞於關羽，並且關羽鎮守荊州作為一方主帥打出威震華夏，使得曹操一度產生遷都以避關羽鋒銳的想法，無怪於劉曄因稱讚：「蜀，小國耳，名將唯羽。」

相對來說岳飛的忠義表現，是對國家對民族對百姓的大義這些應該不亞於關羽對劉備的忠義，但是岳飛現在人對岳飛事迹的不熟悉，經歷滿清近300年統治壓抑是其一，更大原因是對南宋史遠不如三國史熟悉的緣故，並且三國類影視、遊戲、小說的影響更大，關羽能後來居上，成為武聖，確實是佛道兩教借地域性的關羽崇拜，在民間廣泛傳播的宗教因素，和明清易代後滿清官方的特別推崇和造神所致.

我們現在心中所說的關羽，不單單是三國蜀漢名將關羽，應該是作為民間信仰的關公文化，滲透著倫理道德精神，千百年來，人們崇拜關公，本質上是崇拜關公高尚的道德人格。關公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇的精神，也是中華民族的骨子裡的美德。

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