聰明人不說的四句話！

一個人所說的語言、身體的行為，實際上都是心靈的外現。有什麼樣的心靈，就會有什麼樣的語言和行為。說話態度惡劣、語氣生硬、暴躁無禮的人，任何人都不喜歡，他們勢必招來諸多不滿，甚至怨恨。先傷人，後傷己，一輩子都活在遭人嫌棄的生活中。

一、不惡語

孔子在《論語》中說：「年四十而見惡焉，其終也已。」意思是，如果一個人到了四十歲，還是經常讓人厭惡，那麼這個人的一生就完了。

生活中，言語不溫和，是惹人討厭的主要原因。有些人平常說話特別刻薄、粗魯，什麼話都說得出口；還有些人一旦為什麼事生氣了，氣頭上的話也往往是口不擇言，就算氣後意識到不對，但話已出口，想收回來就難了。

古人言：「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消。」用利刃割傷身體，傷痕容易癒合，而用惡語傷了人心，別人就會一直不忘、耿耿於懷。

尤其是在大庭廣眾之下，如果用惡語中傷別人，別人臉上會立即面露不悅之色，性情爆暴烈者，甚至會當場以牙還牙。有的人雖不及時還擊，但還是懷恨在心，每天「澆水施肥」，讓恨的種子慢慢生根發芽。

二、不妄語

有些人不管有事無事，都愛用謊言哄騙他人，並引以為樂。

我常聽一些人得意地說：「今天把他們蒙的一塌糊塗，我的口才看來不錯，三言兩語就把他們騙了。」但是，別人不可能永遠是傻瓜，一次兩次被騙後，第三次他們還會相信嗎？

一般情況下，只要你說一次妄語，別人便會產生根深蒂固的印象。當你再說真話時，他們會本能地覺得你的話有假。

《百喻經》中有一則故事：

從前有個蠢人，他的妻子容貌十分端正，兩個人感情非常融洽。但日子一久，妻子有了外遇，想拋棄丈夫與情夫私奔。

她悄悄地對一個老太婆說：「我離開以後，你想辦法弄具女屍放在我家，對我丈夫說我已經死了。」

老太婆趁她丈夫不在家時，將一具屍體放在他家。等他回家後告之：「你的妻子死了。」

丈夫一見屍體信以為真，痛哭流涕，遂將屍首火化，撿了骨灰裝在口袋裡，晝夜攜帶不肯離身。

後來，他的妻子對情夫產生了厭煩心，想起丈夫的種種好處，又再次返家對丈夫說：「我是你妻子。」

此時，丈夫無論如何都不肯相信了，他搖頭說：「我妻子已經死了，你是什麼人？竟敢冒充我的妻子。」

這就是說妄語騙人終會害己的下場。

所以，在做事的過程中，除非有利他的必要，否則，任何情況下都不要妄語。不然的話，「妄語之過污身黑，如何洗滌亦難凈」，你永遠擺脫不了騙子的嫌疑，說什麼都令他人難以生信。

三、不輕言

極度喜歡的時候，不要許諾給別人東西；極度憤怒的時候，不要回復別人的書信。

真正講信用的人，做事從不輕易承諾。一旦承諾了，猶如刻在石頭上的花紋，永遠也不會改變。

有句成語叫「一諾千金」，出自於《史記》的一個典故：秦末時，楚地有個人叫季布，他非常重視承諾，只要是答應了的事，無論有多大困難，都會想方設法辦到。所以，當時楚國人有句諺語：「得黃金千兩，不如得季布一諾。」

古人以說出來卻做不到為恥，故從不輕易把話說出口。孔子在《論語》中也說：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」因此，我們平時講話要再三思量，看看裡面有沒有「水分」。如果經常喜歡信口開河，養成了不好的習慣，以後再改就難了。

曾參是孔子門生中七十二賢之一。他在教育子女時，不僅嚴格要求孩子，自己也是以身作則。

一次，他妻子要到集市上辦事，兒子吵著也要去。她不願帶兒子去，便說：「你在家好好玩，等我回來把家裡的豬殺了，豬肉給你吃。」兒子聽了非常高興，便不再吵鬧了。

這話本是哄兒子玩的，過後曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真把家裡一頭豬殺了。

妻子從集市上回來後，氣憤地說：「我是被兒子纏得沒辦法，才故意哄哄他，你怎麼可以當真呢？」

曾參嚴肅地回答：「孩子是不能欺騙的！他不懂事，什麼都跟父母學。你今天若騙了他，等於是在教他日後也去將假話。而且，他若覺得母親的話不可信，那你以後再對他教育，他就很難相信你了。這樣做，怎能把孩子教好呢？」

可見，父母不能為了讓孩子聽話，就隨隨便便許諾，誠實守信才是做人的美德。

同時，別人有求於自己時，我們也應慎重觀察：如果有意義，就答應下來；如果覺得不妥，千萬不可草率地許諾。先承諾再觀察，是愚者的舉動；先觀察再承諾，才是智者的行為。如《量理寶藏論》云：「先許後察愚者舉，先察後許智者軌。」

然而，有些人做任何事都不經考慮，別人拜託什麼馬上答應，這種「輕諾」往往不可靠。《老子》亦云：「夫輕諾必寡信，多易必多難。」輕易許諾者，很少會守信用；常把事情看得太簡單，做起來必定有很大難度。

古人說：「盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書。」也就是說，極度喜歡的時候，不要許諾給別人東西；極度憤怒的時候，不要回復別人的書信。

為什麼呢？因為「喜時之言，多失信；怒時之言，多失體」。歡喜時說的話，多數難以兌現，容易失信於人；憤怒時說的話，因情緒不佳，往往會不得體。

真正有智慧的人，不會因一時興起就開口許諾，否則，到時候很容易陷入兩難的境地。

四、不多言

「癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口乾舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為之振動，人們早早就起來了。所以，多說話有什麼好處呢？重要的是，話要說得切合時機。」

俗話說：「病從口入，禍從口出。」無論是什麼樣的人，說話都應該注意分寸。

有些人說話怕得罪人，整天三緘其口，什麼都不敢說，這肯定不好。

與人交談，要因人而異。對於正直、衷心的人，可以推心置腹，有話直說，不必隱諱；而那些試探自己的人，問長問短之後，就添油加醋、斷章取義，臆造一些子虛烏有的事，對其就沒必要說太多，否則，言多必失，容易成為惹禍的根源。

很多人不懂這個道理，常常給自己帶來許多麻煩。其實，有些話，該說時一定要說；不該說時，最好不要說。

有些人整天嘴巴講個不停，有用的一句也沒有，只是愛說是非、挑撥離間。一講人家的壞話，兩眼都開始發光，口才也非常好；一講有意義的道理，他就偃息旗鼓，開始打瞌睡了。

麥彭仁波切曾說：「語言若不莊重者，如同烏鴉眾人恨。」烏鴉成天哇哇亂叫，人們把這聲音視為惡兆，所以都討厭烏鴉。同樣，語言不莊重的人，說起話來東拉西扯、喋喋不休，勢必會招來眾人厭惡。

《墨子》中有這樣一段記載：

子禽向老師墨子請教：「多說話有好處嗎？」

墨子答道：「癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口乾舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為之振動，人們早早就起來了。所以，多說話有什麼好處呢？重要的是，話要說得切合時機。」

「經常胡言亂語者，容易被別人了知其心，其嬉戲之語有時被理解為真實，其真實語有時又會被誤認為玩笑，容易之事也因此而難以成辦，諸弟子應閉口寡言為妙。」

我們說一句話時，先應考慮這話該不該說。畢竟，話一旦出了口，就覆水難收了。

總之，我們說好不但要顧及別人的感受，還要主題明確。掌握了這樣的交談技巧，與人打交道就會輕鬆多了。

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