楊過小龍女結婚後到底在何處歸隱？不是活死人墓，書中早有暗示

話說郭襄自和楊過小龍女夫婦在華山絕頂分手後，三年來沒得到二人半點音訊。她心中長自記掛，於是稟明父母，說要出來遊山玩水，實則是打聽楊過的消息，她倒也不一定要和他夫婦會面，只須聽到一些楊過如何在江湖上行俠的訊息，也便心滿意足了。偏生一別之後，他夫婦從此便不在江湖上露面，不知到了何處隱居，郭襄自北而南，又從東至西，幾乎踏遍了大半個中原，始終沒聽到有人說起神鵰大俠楊過的近訊。

說的很明白，楊過小龍女夫婦已經不在中原。

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郭襄在河南嵩山少林寺打聽無色禪師楊過下落無果，心頭鬱郁，這三年來到處尋尋覓覓，始終落得冷冷清清，終南山古墓長閉，萬花坳花落無聲，絕情谷空山寂寂，風陵渡凝月冥冥。她心頭早已千百遍想過了：「其實，我便是找到了他，那又怎地？還不是重添相思，徒增煩惱？他所以悄然遠引，還不是為了我好？但明知那是鏡花水月一場空，我卻又不能不想，不能不找。」如此遊了數日，這一天到了三休台上，心道：「三休，三休！卻不知是哪三休？人生千休萬休，又豈止三休？」

三休的意思為休息三次。漢賈誼《新書·退讓》：「翟王使使至楚，楚王欲誇之，故饗客於章華之臺上。上者三休而乃至其上。」

說的很明白，楊過小龍女夫婦為了不耽誤郭襄大好青春，悄然遠隱。郭襄所在的襄陽此處中原，楊過遠隱於中原之外，除了中原還有何處？毫無疑問，就是西域。

緊接著崑崙三聖何足道出場了。何足道用劍劃個棋盤，自顧自下了起來。自北而南，逐步爭到了中原腹地。到了第九十三著上遇到個連環劫，白勢已然岌岌可危，但他仍在勉力支撐。常言道：「當局者迷，旁觀者清。」郭襄棋力雖然平平，卻也看出白棋若不棄子他投，難免在中腹全軍覆沒，忍不住脫口叫道：「何不徑棄中原，反取西域？」

何足道本就是西域昆崙山的人，何來徑棄中原，反取西域一說？其實這句話就是暗示讀者，楊過小龍女棄了中原，到西域隱居去了。

楊過小龍女到了西域昆崙山，築廬而居，琴瑟相和，生下一子一女，子名楊破天，女名楊慕林。楊破天二十歲時，江南明教在中土站不住腳，西遷昆崙山，與崑崙派東西相望。由於明教和崑崙派正邪不兩立，所以崑崙派掌門何足道單挑明教第三十二代教主衣琇，衣琇武功未成，乾坤大挪移只練到第二重，根本不是何足道對手，被何足道打的重傷吐血，值此危難之際，楊過恰好趕到，打敗何足道救了衣琇。衣琇重傷不愈，臨終請求楊過接任教主之位。楊過本為性情中人，不喜功名，沒有應允。但是衣琇以民族大義相托，告訴他郭靖黃蓉已經戰死襄陽，崖山一戰南宋十萬軍民投水殉國，蒙元肆虐，生靈塗炭，能力越強責任越大，希望楊過能將襄陽城下飛石擊殺蒙哥可汗的豪氣拿出來，救民於水火。楊過與小龍女楊破天商議後，將兒子楊破天留下，改名陽頂天，接任了明教教主之位，是為第三十三任教主。自己和小龍女帶著女兒楊慕林回到終南山，此時郭襄經過國破家亡之痛，已經大徹大悟，上峨眉山創立了峨眉派，再不問紅塵事。過了十年，楊過小龍女雙雙離世，臨終留下遺言，楊慕林後人也須姓楊，不與夫姓，以傳神鵰俠侶衣缽。《倚天屠龍記》出現的黃衫女子楊瑤清，是楊慕林的孫女。

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