狼學研習者《只狼》：攻防糖果的故事

閱前說明：本文的物品名稱主要以「日文」和「繁體中文」為參照，之所以把簡體排除在外，是因為此次《只狼》的簡體中文翻譯比較不盡如人意，加之繁體中文的翻譯更加貼近本文要介紹的物品原型，所以今次摒棄簡體，只以繁體為參照。

故之，本人以後的文章基本上都是以「日文」和「繁體中文」為主，如果產生了閱讀不便，也請多包涵。

玩魂系列的玩家往往有一個習慣，就是左手防禦、右手攻擊，受傷時的防禦全靠盔甲。

不過，在本作中「狼」既沒有盾，也沒有盔甲，可以說防禦力相當差菜，「狼」的攻擊和防禦主要靠打刀契丸的揮砍和招架。對於很多動作苦手來說，要在瞬間做出對敵反映似乎有些吃力，加上本作沒有魂系列那樣的防禦力加點功能，這就使得戰鬥的容錯率非常低。面對動作更加迅猛，招式更加多樣的敵人，玩家又該如何瞬間提高自身能力呢？

答案是「吃糖」。

遊戲中的效果加成道具雖然有很多，但我們最常用的必然是加攻加防的「阿攻糖」與「哞護糖」，雖然它們持續時間只有短短的15秒，卻起到了至關重要的作用。畢竟在短兵相接的過程中，任何優勢都有可能決定戰局的走向，有時候「忍殺」和「死」之間就差那麼一絲血。

《只狼》中有不少設定依然是以宗教為基礎的，「狼」的所有道具都或多或少的牽扯到了佛教和神道教，而「阿攻糖」和「哞護糖」就來自於佛教。

這裡我們需要的提一下簡體中文的問題，這兩個道具在簡體中名為「哼將糖」與「哈將糖」，他們的出處來自於《封神演義》。在這部明朝人的小說中有兩個名為「哼哈二將」的武將，他們威武兇猛，其一叫：鄭倫，能鼻哼白氣制敵；其一為：陳奇，能口哈黃氣擒將。

不過，在佛教中並沒有「哼哈二將」這樣的稱呼，它們的「哼」和「哈」屬於放大招時的象聲詞，類似於打噴嚏的聲音，這和遊戲中的原型大相徑庭。而且《封神演義》中的「哼哈二將」是融合了佛教原型的道家人物，時代又是商代，怎麼說也不應該用「哼哈二將」來代替日文原版的翻譯。

更何況「阿哞」本來就是日本佛教翻譯自漢傳佛教的名稱，直接按照原版翻譯完全沒有問題，只能說簡體中文這樣翻譯純屬多此一舉。

那麼何為「阿哞」呢？

其實，「阿」和「哞」是佛教用語，均源自梵語，由於梵語是高度書面化的語言，因此就連發言的起始和終結都比較刻意。在梵語中一般以「阿字」開頭，而以「哞字」結尾。說白了，就是刻意的像念詩一樣說話，由於大乘佛教的典籍大多數都是梵語經文，因此這種說話方式就被冠以了「萬物起始以及終了」的含義。

就這樣，這兩個字被賦予了「神性」，在漢傳佛教和神道教中都將「阿哞」用在神佛的身上。

先來說說日本神道教中「阿哞」的使用。

我們都知道石獅子，這是我國十分常見的瑞獸裝飾，常用於鎮守門庭。但中國原本是沒有獅子的，據《漢書·西域傳》記載，獅子乃從西域傳入的動物，在經過希臘、中東、印度等國的融合後，中國的石獅子造型雖然已經不那麼像獅子了，但其威武雄壯的猛獸造型繞了半個地球之後還是得以保留。

但等到獅子的形象傳入日本時，問題出現了。

佛教是由朝鮮半島傳到日本的，一同被傳過去的還包括大量大陸文化，其中就包括「石獅子」，問題在於日本人誤把獅子當成了「狗」。當時的日本人還納悶呢，沒見過這種狗呀！啥品種？算了，既然是高麗傳過來的，就叫「高麗犬」吧。

就這麼愉快的決定了！

就此，堂堂的萬獸之王變成了「狗子」，這個錯誤直到幾百年後才被更正為「唐獅子」。.

然而，先入為主的「高麗犬」已經發展成了「狛犬」，還成了皇宮清涼殿和神道教的鎮守犬，也就是看門狗，因為是和佛教一起傳入的，所以日本人再次發揮腦洞，給這一對「狗子」冠以了神格。左右兩邊的狛犬嘴巴一開一合，象徵著佛教的「阿哞」，位置則在神社的「拜殿」之前，充當門神。

就這樣，來自道教的鎮獸，來自佛教的「阿哞」，以及來自非洲的獅子就混合成了神道教的「狛犬門獸」，不得不承認日本人搭積木的本事。

下一頁：進入正餐

接下來進入正餐（吃糖時間），先來說說只狼中的攻防為什麼是糖吧！

其實原因是~~~

這種糖是《只狼》的周邊產品！

你沒有聽錯，FromSoftware 非常喜歡這一代的阿哞糖，所以索性把遊戲中的這種糖做成了糖果來賣，有興趣的朋友可以去他們的官網看看。

現在讓我們把目光集中在阿哞糖的背景圖案上！

我們在遊戲中可以看到這兩個道具後面的半身像，其實這兩尊半身像乃是佛教中的兩位大護法，他們被稱為金剛力士，一位叫密跡金剛力士（哞形），是「二十諸天 」之一，印度的「天」即我們說的「神」，另一位叫那羅延天（阿形）。

要講清楚這兩個加護神的來歷，我們就必須要提到一個大名鼎鼎的印度神話人物了，他就是「夜叉王」。

夜叉王是古印度婆羅門天神（婆羅門教是如今印度教的祖宗），他是毗紐天（也就是毗濕奴）的侍衛，因此獲得密主的稱號，或稱：金剛密跡。

另一個護法俗稱：那羅延（又稱那羅延天），同樣出自婆羅門教，被認為是力大無窮的神，身緣金色（即金身），常和阿修羅王爭鬥。

由於婆羅門教遠遠早於佛教，因此在佛教誕生之後，夜叉王、那羅天亦被佛教吸納，用來貼近於普通民眾。

夜叉王，就這樣變成了密跡金剛力士，被佛教視為佛陀的護法之一。作為護法神，必須到「護」的作用，因此密跡金剛力士便成為了佛寺的三門大殿守護神。在演變的早期，護法神只有他一個，而雙金剛的設計其實只是為了對稱和美觀。換句話說，一開始佛寺的門神是兩個密跡金剛力士。

既然雙護法都是密跡金剛力士，那麼羅延天（「阿」形金剛）又是哪裡來的呢？

原因來自於一部佛經：《仁王護國般若波羅蜜經》，其中記載了兩位護法有功，被同時封為仁王。因此兩位金剛力士，就守衛在佛教寺院的內門左右，密跡金剛在左，那羅延金剛在右，而三門內又被稱為仁王門或稱仁王殿。值得一提的是，因為這個概念來自於漢傳佛教，所以印度以及周邊佛教國家是沒有仁王殿的。

事實上，這兩個仁王還和中國的門神文化有關。

由於門一開一合，開則通、閉則止，對應梵語正是「阿」和「哞」，所以這兩個金剛的造型其實是中國佛教的原創，隨著漢傳佛教傳入日本，這兩個人物的造型也在固定了下來，日本的阿哞仁王造型完全承襲了唐代風格，也就是遊戲中的主角吃糖時擺出的動作了。

雖然糖很好吃，但《只狼》這款遊戲還是鼓勵大家多練習招架和攻擊，一味地減低遊戲難度，到了二周目可是要受苦的。

今次的美食專題只不過是開胃菜，正式篇的狼學研究正在路上，下一次，我們就來聊聊《只狼》的劇情到底說了些什麼，以及故事背後的隱喻和原型。

我是龍崎，我們下次再見！

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