清明節，我們也為自己掃掃墓
心鏡
Mirror
塵垢太多 干擾太強
在佛陀眼裡，一切眾生都是父母。
佛陀知道我們，想幫助我們，
甚至可以當下就告訴每個人不同的幫助方法，但問題是，我們接收不到。
就像手機在網路的覆蓋下，手機性能不一樣，對信號的接收程度也不一樣。
我們每個人也都在佛陀的「服務區」里，但我們的心靈是粗糙的，蒙著厚厚的塵垢，又有太多的信號干擾，我們怎麼與佛產生感應？
所以神秀大師說
身是菩提樹
心如明鏡台
時時勤拂拭
莫使染塵埃
佛陀是圓滿的。我們學佛，
是要把自己打通，
在自己厚厚的牆上鑿一個洞，
讓佛的光能夠映進來
皈依無量光無量壽
Namo Amitabha Buddha
地水火風組成了我們的生命。但我們對心如明鏡的反思，不僅僅停留在物質層面，更多地還要引申到生命深處。在我們的生命中，還有比四大更深層的東西——我們的佛性。我們念「南無阿彌陀佛」，無量光無量壽，不僅阿彌陀佛是無量光無量壽，十方諸佛、賢劫千佛、一切菩薩也都證得了無量光無量壽，那我們的生命呢？
所以「南無阿彌陀佛」不僅是一句口號，我們要找到自己的無量光無量壽。這樣，我們就會非常清楚地、堅定地知道：我們的因——無量光無量壽的佛性，如果願意合入到佛的果——無量光無量壽的果，那這個因就必然落於佛陀的佛性的果，佛性之因融於佛性之果。眾生個個都有佛性的因，一切諸佛都是覺醒的眾生，一切眾生都是未覺之佛。只要覺醒了自己的佛性，我們就必然與一切諸佛生命大匯合。
我們來參加法會，都想讓去世的父母祖先往生極樂世界，那我們自己呢？我們要不要去？你不能說，「今天我來超度祖先，以後反正會有人來超度我。」這是不一定的。但我們明白了這些道理，我們自己就能決定，甚至不需要別人的超度，我們就可以為自己的生命找到著落，找到皈依處。
一個覺醒的、能自度的生命是非常快樂的。這樣的生命，感受著由內而外的幸福，也會真正地迸發出孝心來。
清是清凈 明是明照
所謂「清明」，
清是清凈，
明是明照。
清靜是佛性的本然狀態，
照是佛性的本然功用。
有覺有照，
生命就不會走錯路。
我們在清明節，除了給祖先掃墓，也要給自己「掃掃墓」。我執是我們的墓碑，我們的煩惱就是墓地上的雜草。我們要拔掉這生死輪迴的碑，清除生命里的煩惱雜草，讓生命活得清清明明，隨時能照見五蘊皆空。
生命之鏡
The mirror of life
這次法會的主題叫「生命之鏡」。過去唐太宗在紀念魏徵時說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」我們在這個清明節里，以生命為鏡，以祖先為鏡，以對生死的敬畏為鏡，讓自己活得現實而真實，最終契入法界，有情無情同圓種智。
——摘自傳喜法師2019年于慧日禪寺清明節法會開示
迴向
文殊師利勇猛智
普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根
隨彼一切常修學
聲 明
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