鄒衍講的是陰陽玄妙之術高深莫測，各國君主幾乎都視之為神人
鄒衍講的是陰陽玄妙之術高深莫測，各國君主幾乎都視之為神人
罩著至聖先師孔子的光環，被尊為創立「孔孟之道」的亞聖孟子，後人是無不知曉的。而與孟子同時代的大學問家鄒衍，就鮮為後人知了。知與不知，便是兩人在後世享受到的不同政治待遇。可又有誰知，在當時很吃得開的恰恰是鄒衍，而孟子卻是備受冷落的。
在孟子那個時代，諸侯爭霸，戰爭頻仍。一些做學問的人便紛紛遊說諸侯，爭相兜售自己的學說，或圖爭雄稱霸，或圖濟世救民。其中，最風光的當屬鄒衍。他去梁國，梁惠王親自到郊外迎接；去趙國，平原君側著身子伴行，並用自己的衣服把他的座位拭乾凈；去燕國，燕昭王不僅到國界恭迎，而且還親自替他清掃道路。一個讀書人，為何受到如此高的禮遇？原來，鄒衍講的是陰陽玄妙之術，讓人覺得高深莫測，各國君主幾乎都視之為神人。在中國歷史上，像鄒衍這麼神氣過的讀書人，沒有幾個。
可是，孟夫子就可憐了。那位親自去郊外迎接鄒衍的梁惠王見了孟子，連「先生」都懶得叫，只叫他「叟」，說：老頭兒，你不遠千里到我這裡來，不知你用什麼辦法能為我國謀利？孟子便把仁義之道說了一通，叫梁惠王但行仁義就夠了。梁惠王要的是眼前功利，哪裡聽得進去這些東西？認為孟夫子過於迂闊。
好在最後發言的是歷史。現世浮華與萬世尊榮總是走不到一起去，這真是一個令人無奈的歷史邏輯。但，受到萬世尊榮的並不是當年風光無限的鄒衍，而是曾經落寞不堪的孟子。現世總是勢利的，只能讓聖賢備受苦難。正如唐玄宗感嘆的：「夫子何為者？棲棲一代中。」
其實，生前備受冷落，身後萬世尊榮的豈止是孟子？他那不可能謀面的老師孔夫子，何嘗不是如此？說實話，孟子也好，孔子也罷，無論生逢何世，他們生前的命運永遠都不會好。因為，現實中的人們往往是短視的。孔子的弟子子貢，懂得經營之道，賺了不少錢，就連孔子晚年的生活也是靠他周濟的。於是，就有人拍子貢的馬屁，說子貢的學問比老師的還要好。好在子貢畢竟是孔子的高足，他太了解自己的老師了，就對人們說：你們哪裡知道，我好比小門小戶的房子，院牆太矮，人們一眼就可以看清裡面的家當。而我的老師，就像一座富麗堂皇的宮殿，宮牆很高，人們看不到殿堂，不知道裡面是如何的豪華高貴，就算你圍著宮牆繞一圈，也會連門都找不到。怎麼可以拿我和我的老師相比呢？
宋代大儒張載說：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
歷史總是公正的。那些視現世浮華為過眼煙雲，心裡裝著天下蒼生的人，儘管他們生前可能窮困潦倒，但在拂盡歷史的塵埃後，他們身後就會聳立起一座萬世尊榮的歷史豐碑。這就是歷史的邏輯！
（全文完）
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