莊子為何說「至人無己，神人無功，聖人無名」？人生本該平凡嗎？

如果說孔子是春日裡播種仁智禮義的綠色，老子是夏日裡狂熱思辨的彩色，那麼莊子就是冬日世界裡最純真的白色。當然，這種白和雪的白截然不同，雪能包裹世界、改變世界的本貌，而它則只適應世界、與所有色澤都可融為一體：所謂自然無為。莊子的名著《道德經》亦是如此，法則滿身都散發著哲學的浪漫，不爭卻影響了後世千千萬萬。

李白渴望化身莊子筆下的神鳥，吟出「大鵬一日隨風起，扶搖直上九萬里」；白居易讀完莊子後無限迷惘，吟出「為尋莊子知歸處，認得無何是本鄉」；黃庭堅感慨於莊子特有的孤獨，吟出「逍遙同我誰，歲暮於吾子」。

不少詩詞作者都將莊子奉為終生偶像，莊子那自由馳騁、無所依賴的貴族氣質，不斷激勵著後世向烏托邦摸索前進，不屈不撓，披荊斬棘。但是莊子也在《逍遙遊》里寫下了不少耐人尋味的話，或者應該稱之為難以理解更為恰當。

「若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。」這句話是名篇《逍遙遊》的結尾段落，前面幾句是說：倘若能順應天地的本性，駕馭六氣的變化，遨遊於無窮之境，他還需要憑藉什麼外部因素呢？

緊接著，莊子一連拋出三個排比：「至人無己，神人無功，聖人無名。」該怎樣來理解它們呢？難道說若想成為至人、神人、聖人等完美者，就必須放棄一切，忘記自我，扔掉功利，乃至成為無名之輩嗎？

非也。若想接近莊子，我們首先要理解三種人的真正含義。至人，是指道德修養達到宗師級別的人，俗稱完人；神人，是指精神世界完全獨立的人，不需要依賴外界與外物；聖人，是指思想境界臻於完美的人，任何世俗的鎚子都敲不破他的思想壁壘。

而三個「無」字，也不是「沒有」之意，而在這裡作為動詞來講，是「不去有」的意思。那麼這十二個字解釋起來就是這樣的：至人可以不分物我、達到忘我的境界，神人不會去追求功利，聖人不會去追求名利。

看起來，莊子貌似在將一個人導向平凡，絕對的平凡，以至隱隱於世界卻不被世界所察覺。實際上，這三種尋常人難以企及的高度，都是為「逍遙遊」而服務的。何謂「逍遙」？簡單來說，就是絕對的自由，沒有任何約束條件。

人生存於世界，必然有所對立、有所依存，所以理論上講，絕對自由是不存在的。但是莊子為了追求極致，不得不否定了現實，否定了人類的特殊性，而把精神的自由作為追求的主體。

毫無疑問，這種避世思想是極端的，是不能成功的。人生觀、價值觀的根源就在於奉獻，說改變世界有些大了，但改變小範圍內的事物還是比較容易的，但倘若你不去建功立業，不去奮勇拼搏，又靠什麼資本來擰緊世界的螺絲釘？

人類來自哪裡，仍是個未解之謎，但絕對不會來自虛空，也不會終於虛空。莊子的話有一定的合理性，但或許並不適用你我，我們應該學習李白的精神，雖然對莊子無限崇拜，但依舊不喪失對生活的信心，而是吹響號角，「長生破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。

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