天下第一奇書《推背圖》真相

「撤退圖」真的是上帝的預言嗎？

《推比圖》是中國古代預言書中最著名的一本。相傳唐貞觀年間，唐太宗李世民的天文學家李春風和唐代院士袁天姑計算了唐代的命運。《普埃比圖》的書名是根據第60幅圖中的悼詞（最後一幅六邊形）寫成的：「千言萬語，不如退而退」。

整本書是關於兩位偉大的預言家對唐代及後世重要事件的預言。推回圖在《周易》中按64個卦的順序排列，與天地相匹配，按甲子、乙丑的順序循環一周，僅使用60個卦。每幅圖像都由四個部分組成：卦、圖、預言和頌詞，預示著後代的繁榮。例如，第三張圖片顯示一個女人拿著一把刀。畫面中的女人持刀預言，有練武之意。它意味著「武術」一詞。太陽、月亮和天空是武則天的名字。根據趙氏和趙氏的諧音，武則天被預言為皇帝。將木蘭與武則天進行比較，說明武則天是一個女兒，但具有男性才能。

金聖嘆註記後推圖60

這本書沒有記載唐代經典。最早出現「推回圖」一詞的文獻是北宋庄濟宇的《雞肋書目》。在南宋樂科的《岳飛史》中，《彝族禁止預言》一文也提到了回畫，第一作者是李春風。《宋世易文志》將《子部》分為五大類，作者匿名。由於其對政權更迭的預測違反了統治者的禁忌，這本書自出版以來就被多次禁止。《彝族禁止預言》一文還記載了「彝族（即宋太祖）登上王位，以第一御令禁止預言，這一切都把人們的突破願望與重刑混淆了。然而，數百年來，藏書在人民中隨處可見，無法清理。於是，他下令將舊書帶走，然後是雜書。「元朝初年，這本書被嚴厲地取締了。元代史，石祖記：「私隱罪」。

後推圖片是一種流行的語言，有著豐富的圖片和文本，就像漫畫一樣，在人們中被反覆禁止。它對後世有很大的影響。在《紅樓夢》第五章中，對金陵十二個髮夾的判斷是以插圖的形式進行的。它有圖片、解釋性文字和判斷，類似於推背圖片。夏燕在《懶惰尋夢》中還說：「我記得當時流傳最廣的書是明朝諸葛亮劉伯溫所寫的後推圖。」民國時期，還有七種中國預言是由聖壇手所寫的，其中包括最著名的預言。他的預言「前輩」，如「後推圖片」和「漢堡包歌曲」。作為回應，魯迅批評了它。」然而，在1918年，上海仍在出售一張新的推後圖片。

金聖坦《推回圖》注釋版第三幅圖

新中國成立後，這種風俗被認為是渣滓，只能在香港和台灣看到。電視劇《天九書》是根據後推畫面改編的。李春風的後代李承天向當時掌管軍權的趙光緒展示了16幅後推畫面的預言，這促使趙光緒將黃埔加入了自己的身體，建立了宋朝。

《預言歌謠》是製片人根據自己對未來的感受而編撰的一部預言書，預言應該是模糊、籠統、寬泛的，而唐代到清朝的「土伯台」似乎在每一幅畫面中。這值得懷疑。今天有七到八個版本的回推圖片。例如，在永樂四年（1406年），姚光孝的遺書、清代書畫、晚清石版等，不同版本的內容甚至不同。例如，姚光孝序中的第三幅圖像與清代彩繪書和金聖嘆注書中的第三幅圖像不同。

這些版本越早，越簡單，越不準確。現在，所謂的標準版是指金聖嘆的注釋版。由此可見，「普埃比圖」在歷代都被人為地修改過。更明顯的證據是，自明末以來，每頭大象之間的時間間隔明顯縮短，如《中學歷史教科書》。因此，這本書的本質不是對未來的預測，而是講述過去的故事，就像經典的三字。

姚光孝序言「撤退圖」的第三幅圖像

古代兒童啟蒙書《三字經》最早出現在南宋嘉定時期。宋代書籍之所以出現「革命、廢除君主制、憲法、共和國」等句子，是因為為了反映時代的變遷，歷代人不斷地補充其內容。在清道光年間，何行思補充了元、明、清的歷史。正是這種情況，推回圖可以準確預測。

金聖嘆註記後推圖第22幅

從金聖坦的生平來看，不可能對後推畫面做出評論。他出生於1608年、1622年和1623年。更不用說15歲或16歲的金聖坦是否能為這本書作註解了。當時，李自成還沒有死，清軍也沒有進關。他怎麼能評論明朝的滅亡和清軍進入第三十二和第三十三大象的習俗，說「很容易證明過去」？此外，黃太極在1635年和1636年分別更名為滿洲。這顯然是後世的偽善。

金聖坦《推回圖》注釋本第十五幅

了解音位學的讀者也可以分析，這本書的押韻不能證明它是唐朝的。我們可以通過詩歌來分析押韻的歷史水平和辯證特徵。《普貝貝貝圖》不僅與平水韻所反映的語音時代不一致，而且對各個時代都有混淆。例如，第一首象韻「一、七、吉」（光雲的韻部分別為志、志、衛），是後唐代的特徵；第二首象韻「石、奇」（光雲的韻部分別為質、學），是宋代的特徵。押韻現象在宋代以後才出現，宋代並不常見，但即使在明中葉以後，出現了語音現象，以後的時代也越來越近。第22頭大象實際上發音為「南、甘、安」（「廣運」在南部有M個總決賽，在甘安有N個總決賽）。詩中韻律的錯誤也來源於日常語音學的影響，在不同的偏差中可以看到方言的痕迹。「休、格、頭」的第十五個意象是方言的影響。

圖39金聖坦的註解後推圖片

從圖片和文字的細節來看，普埃比圖不是唐代的作品。第39張圖片預測「日本侵略中國」和「日出時人人哭」，這意味著日本軍國主義是強大的，中國人民在哭。這是典型的中華民國思想。只有中華人民共和國人民才能把「旭日」比作日本。在古代，日本代表皇帝，正如成語「天下無雙」所說。

綜上所述，「普埃比圖」不僅是唐代的一部作品，也是歷代不斷修訂的一部作品。如今，以《假託爾金聖坦》為注釋的流行的「推回圖」基本上可以確定為民國時期的一本書。清末以後，其內容也模糊不清。

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