趙松雪之後，他被譽為元代書法第一人，名字非常難寫
康里巎巎 跋《任仁發張果老見明皇圖卷》 絹本 縱41.5cm 北京故宮博物院藏
康里巎（náo）巎（1295-1345），字子山，號正齋、恕叟，色目康里部(蒙古族)人，元代著名少數民族書法家。康里巎巎曾任禮部尚書、奎章閣大學士，官至翰林學士承旨，知制誥，兼修國史。以書名世。幼年時在皇家圖書館受過充分的漢文化教育，後來做過文宗和順帝的老師。他是個廉潔、正直的大臣。子山書正書學虞世南、鍾繇，行草宗羲獻。草書猶得鍾王筆意，勁圓毫雄，極具個人特性。其學書極其用功，傳雲可以「日寫三萬字」三倍於松雪道人之「日書萬字」，的確令人驚嘆！《元史·本傳》云：「善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之，不翅金玉。」書與趙孟頫、鮮於樞、鄧文原齊名，世稱「北巎南趙」。
康里巎巎 跋趙孟頫《太上老君說常清靜經》 行書 30.2×161.3cm 至正四年（1344）美國弗利爾美術館藏
釋文：趙文敏公好書道經，散在名山甚眾，此其一焉。而王右軍法書流傳於世，唯《黃庭》為稱首。今觀趙公所書《清靜經》， 飄飄然若蛻骨為仙，凌厲霞表，前輩所稱右軍『灑素寫 道經，筆精妙入神』，同歸此意，宜矣。至正四年五月十六日，題於杭州河南王第之西樓 ，康里巎識。
在元、明代的書法的傳承中，巎巎居有非常重要的地位。作為蒙古族人，他的豪放的性格，足以使茲中原「傳統」藝術之一端的書法產生新的內涵和特點，從而使之成為中國相關歷史上的耀眼明星。乃為孛兒只吉氏朝士子的一員，他同樣有著「廣泛」的「交遊」。而在與之往來的人中，既涵詩家馬祖常、楊載，又涵文擘許有壬、黃溍、胡助、貢師泰。《元史》卷一四三〈巎巎傳〉：「巎巎，字子山，康里氏。父不忽木，祖燕真」。其曾祖父海藍伯，本是依附克烈部之康里貴族，逮「王汗」脫斡憐勒敗亡，其子燕真遂為蒙古拖雷位下「媵臣」。自其祖父燕真以下，相繼為大汗所信用，遂為孛兒只吉一朝之色目「世家」。巎巎的父親不忽木，歷仕世祖、成宗二朝。這位由國子監學生進身的官吏，終因以儒為本、匡扶治政而聲名卓越。巎巎的母親王氏，乃為不忽木的第二個妻子；這是一位出自名門、具有「懿德」的大家閨秀。巎巎的外祖父，乃曾任中書左丞、御史中丞、集賢大學士的王壽。王壽的妹妹，也就是巎巎的「外祖姑」，與其母親一樣，也緣「守節」得到同時代士人的好評。
康里巎巎的字既有很深的功力，又有勁健清新、純凈洒脫的神韻。從王字起家，又吸收醉素、張顛的狂放，孫過庭《書譜》的俊秀，形成個人風格：行筆迅捷，線條極為流暢，字形較長，風姿疏展挺拔。自謂一日可寫一萬字，未嘗以力倦而輟筆。流暢是一種特殊的美，流暢而不浮滑，更顯出康字的深厚功底。
草書詩書卷之《李白古風詩卷》 紙本 35.0×63.8cm 日本東京國立博物館藏（高島菊次郎氏寄贈）
釋文：天津三月時，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東流水。前水復後水，古今相續流。新人非故人，年年橋上游。雞鳴海色動，謁帝羅公侯。月（落）上陽西，餘輝半城樓。衣冠照雲（日），朝下散皇州。（鞍）馬如飛龍，黃金絡馬頭。 行人皆辟易，志氣橫嵩丘。入門上高堂，列鼎錯珍羞。香風引趙舞，清管隨齊謳。七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。行樂爭晝夜，自言度千秋。（功成身不退，自古多愆尤。）黃犬空嘆息，綠珠成怨讎。何如鴟夷子，散發棹扁舟。閑書太白一詩。子山識。
康里巎巎博通群書，擅楷、行、草等書體，師法虞世南、王羲之，善以懸腕作書，行筆迅急，筆法遒媚，轉折圓動，《李白詩卷》自成風格。他的字也寫得爽利乾脆，用筆速度較快，往往在最後一筆用力一挑、或一頓，這樣難免顯得有些刻露——他的成就主要在行草。他的正書師法虞世南，行草書由懷素上追鍾繇，王羲之，並吸取了米芾的奔放，在當時趨趙孟頫嫵媚書風的情況下，能創自己的藝術道路。明代解縉說：「子山書如雄劍倚天，長虹駕海。」
康里夔夔作為一個少數民族的傑出書法家特立於書壇，留下的墨跡不多，有行草書《唐元縝行宮詩》，轉折圓勁。其《漁夫辭冊》、《草書述筆法》確有唐晉風度。所寫的李白《古風第十九首》詩，字體秀逸奔放，深得章草和狂草的筆法。有墨跡《述張旭筆法記卷》、《謫龍說卷》、《柳宗元梓人傳》、《臨十七帖》等傳世。
康里巎巎《致彥中尺牘》紙本 30.8×55.6cm 台北故宮博物院藏
釋文：康里巎頓首再拜彥中管賢友足下。十二月十二日。金子振宣使至。得教字。深荷遠懷之至。中間見誨。實是下心。然亦自有公論也。於此足見足下篤於吾眾弟至深。不肖惟多馳感耳。不知來春可果至都不。付下棋枰帽等皆已領。此時請家兄使想已達。度賢友亦必喜也。此間公私。皆望家兄早來，閑報吾兄知之。文書一節。克明甚是用心。緣不肖小女病四五十日。竟至逝去。不勝悲塞。奈何奈何。（四五下十六字旁註）。及身常有微恙。不曾與克明相見。近月半日來方出。當與彼論之。後便奉報。未由奉見。願盡珍重理。今因人便。草草不宣。康里巎頓首拜。十二月十四日書。諸般雜色素箋及建連。付來些小為禱。銀朱亦望惠數兩。欲為印色。此中者不可故也。（諸般下三十三字。雙行夾注）。彥中賢友足下。康里巎謹封。（十一字原籤。康里巎謹封五字文不全）。
印鑒：巎印（半印）
其他印記：石渠寶笈 寶笈三編 漫堂珍賞 牧仲 陳以御 陳定書印 無恙（左作鶴形） 嘉慶御覽之寶 商丘宋犖（半印） 露□（半印） 卞令之氏 以御鑒（半印）
康里巎巎的書學師承，《書史會要》認為「正書師虞永興，行草師鐘太傅、王右軍。筆畫遒媚，轉析圓勁」。以墨跡看，他的師承不僅僅是這幾家，廣泛吸收了晉唐名家及本朝趙孟頫之長，最後形成個人風格。他的書法對元末明初的書壇，產生過很大影響。宋濂、宋克、解縉以及後來的文徵明，都不同程度地吸收了他書法的長處。
康里巎巎《草書臨十七帖頁》 紙本，草書，兩開，冊頁，縱28.5cm，橫42.6cm、48.8cm。 北京故宮博物院藏
《臨十七帖》是康里巎巎節臨晉代王羲之草書《十七帖》中的五帖。
帖前楷書題籤「康里承旨巎」。無題跋。
釋文：
嚴君平、司馬相如、楊子云皆有後不？胡母氏從妹平安，故在永興居去此七十也。吾在官諸理極差，頃比復勿來示雲與其婢問來信不得也。
吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢，唯一少者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼，今內外孫有十六人，足慰目前，足下情至委屈，故具示。
雲譙周有孫，高尚不出。今為所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。
此有漢時講堂在，是漢何帝時立此？知畫三皇五帝以來備有，畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不，欲因摹取，當可得不？信具告。
諸從並數有問，粗平安。唯修載在遠，音問不數，懸情。司州疾篤，不果西公，私可恨。足下所云，皆盡事勢，吾無間然，諸問想足下別具，不復一一。（後楷書小字）去歲在上都時所臨，殊未能得其萬一耳。康里巎記。
下鈐「子山」朱文印。鑒藏印鈐清宋犖「宋犖審定」一方。
此帖為淡藍色紙本，紙質堅凝，字體修長，筆畫遒媚，轉折流便，技藝嫻熟，於迅疾的書寫中既體現出王羲之草書的秀媚洒脫，又不失臨者本人的穩健風格。
康里巎巎《柳宗元梓人傳》 作於至順二年（1331） 紙本 27.8X281cm
美國普林斯頓大學圖書館藏
康里巎巎《漁父辭》（局部）
釋文：漁父辭
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。 漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」 屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」 漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠（其）釃？何故深思高舉，自令放為？」 屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
康里巎巎《謫龍說》卷 紙本 草書， 28.8×137.9cm 北京故宮博物院藏
釋文：謫龍說，柳子厚。
扶風馬孺子言：年十四五時，在澤州與群兒戲郊亭上。有光燁然，須臾有奇女墜地，被緅裘白文之里，首步搖之冠。貴游年少悅之，稍狎焉。女頩爾怒曰：「不可！吾固居鈞天帝宮，上下星辰，羞崑崙，薄蓬萊，而不即者。帝以吾心侈大，怒而謫來，七日當復。今吾雖困辱塵土中，非若儷也，吾復且害若。」眾懼而退。乃入居佛寺講室焉。及期，進取杯水，噓成雲氣，五色翛翛也。乃取其裘反之，化為白龍，徊翔登天，莫知其所如往，亦怪甚矣。嗚呼！非其類而狎其謫不可哉。孺子不妄人，故記其說。彥中判府賢友，久不覩仆惡札，因草書《謫龍說》往。想展覽之際，如相見也。康里巎再拜。
迎首鈐「松風堂」朱文印，款下鈐「康里子山」朱文印。本幅及隔水鈐有清梁清標「蕉林鑒定」、安岐「安儀周家珍藏」及乾隆內府諸鑒藏印。卷前有清永瑆題籤「康里子山謫龍說」。卷後有元周伯琦、昂吉、瞿智，清永瑆4段題跋。
《謫龍說》卷是康里巎巎書錄唐代著名思想家、文學家柳宗元的撰文贈送友人葉彥中的。
此卷清初由安岐、梁清標遞藏，乾隆年間入內府，後歸乾隆第十一子成親王永瑆。 此書得王羲之筆意，用筆精巧嫻熟，線條圓潤流暢，筆畫輕重粗細極為分明，富有強烈的節奏感。雖無書寫年款，但從書貌看應是康里巎巎書法成熟時期的作品。元瞿智題跋中評此書：「子山平章書似公孫大娘舞劍器法，名擅當代，前後相去數百載，而具美於卷中，展玩之如秋濤瑞錦，光采飛動，可謂妙絕古今矣。」 顧復《平生壯觀》、安岐《墨緣匯觀》、吳升《大觀錄》、清內府《石渠寶笈》著錄。
