花間的世界，杯中的乾坤 九雋 「舞盞」限量發售
有雨時，且聽風吟；有酒時，且邀月酌；有茶時，且看花舞。九雋以不同數量的花瓣為設計靈感，在花間的世界、數中的天地，雕琢著杯里的乾坤。
陶土為胚，上釉成形；一片或九瓣，俱是輕盈。溫潤的三月，春色正好，何不泡杯清茶，而後對著紛擾的塵事，拈花一笑。
九雋 「舞盞」
天目盞，「土與火高難度結合的藝術」
兔毫連盞烹雲液，能解紅顏入醉鄉。宋徽宗趙佶，這位被後世譽為藝術天才的皇帝愛茶知茶，卻「無盞不茶」。在他的《大觀茶論》里，多次提到飲茶定要用「盞色青黑、玉毫條達」的天目盞。
當然，天目盞的美顯非徽宗短短八個字可以道盡。它變幻莫測的釉彩，如夜空中耀眼的星辰，千變萬化神秘雋永。三月，花開的時節。紫砂九雋用這套「花舞」建盞迎一輪暖陽，和一首春韻。
-作 品 展 示 -
范建軍設計
·源·
唯初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。
一，唯初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。
老子說「一」是萬物的源起，而在佛語里也有「一即一切，一切即一」的表述。有趣的是，大自然中只有一片花瓣的花竟也多與佛有關。馬蹄蓮也叫觀音蓮，海芋花還有一個名字是滴水觀音，而它們的花蕊被稱作佛焰……
一生萬物，萬物歸一。往事隨風只需一杯茶，春意滿園盡在一瓣花。就像那寂寥於天地的女媧，揮手卻是萬千生命、百世年華。
顧美群設計
·和·
沏杯茶，在升騰的水氣里氤氳出兩個自己，美好的那個，不完美的那個，都是你
天地之間，陰陽二者也。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
沒有哪個數字，有著比「二」更深邃的哲學意味。它是正與反、光與暗、生與死的矛盾，卻又是天與地、男與女、呼與吸的交融，所謂和諧即是如此。
故鄉在非洲草原的虎刺梅是難得一見的雙瓣花種，花如蝶翅翩翩是它，莖枝棘刺叢生也是它，恰似其花語：倔強而忠誠、堅韌而溫柔。
沏杯茶，在升騰的水氣里氤氳出兩個自己，美好的那個，不完美的那個，都是你。
蔣雍君設計
·衍·
舉杯邀明月，對影成三人
一生二，二生三，三生萬物。
「三」的出現，讓對立統一的二元世界有了無限發展變化的可能。天地因人而開闢混沌，夫妻因子而繁衍生息；直線因三角而趨向穩固，平面因三維而構建立體。
最有名的三瓣花是三角梅，它花瓣似葉，簇擁著小小的花蕊，細看花蕊間還有毛茸茸的花心，花中蕊、蕊中花，層層疊疊，衍生不止。
所以用此杯品茶，最適宜效仿古人「舉杯邀明月，對影成三人」的意境，若如此，或能體會一生二、二生三、三生萬物的至味了。
喻小芳設計
·恆·
此杯需與佳人對飲，看四季伴地老天荒，行四方執紅袖添香
天有四季，春夏秋冬；地有四方，東南西北。因為有了「四」，由「三」衍生的天地間，終於有了永恆的時空法則。
四瓣花的代表當屬桂花，只一朵便能香浸整個秋天。不過，最有名的桂花樹凡人是見不到的，它是廣寒宮外嫦娥親手種下的那株。碧海青天夜夜心，多少個思念凡塵的月夜，當吳剛入夢、玉兔安眠，也唯有這棵桂花樹在傾聽。「常伴佳人」的花語，這一伴即是永恆。
所以此杯需與佳人對飲，看四季伴地老天荒，行四方執紅袖添香。
范偉群設計
·融·
舉杯獨飲的黃昏，你是否也想起那個與你繾綣了一段記憶的人
四方東南西北，我在哪裡？在中，所以有了「五」。作為中數的「五」開啟了祖先對於中庸之道的思考。
五者，五行也，金木水火土，一切變化莫過於此。這是中國人宇宙觀的啟蒙。
數字演化到這一刻，「我」融進了天地，與世界的關係被定義和丈量；萬物融入了彼此，在運動變化間相生和相剋。於是，滄海桑田、星移斗轉，時空輪迴、一融俱融。
世間的五瓣花有很多，名字最好聽的是「勿忘我」。相思難忘啊，舉杯獨飲的黃昏，你是否也想起那個與你繾綣了一段記憶的人？
史小明設計
·穹·
起舞弄清影，何似在人間
蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。在氣魄上，與蒼穹相應和的當然是宇宙。宇者，天地四方，六合也。數字」六」應運而生，也因而有了一番空靈浩渺的氣象。
彷彿是為了承載這氣象，自然界中的六瓣花也佔盡了冰清玉潔的靈秀。其中廣為人知的百合與水仙，前者是「雲裳仙子」，後者是「凌波仙子」。配上同是六邊形的雪花與冰晶，也許這就是上帝妙手揮就，而對「六」的成全吧。
所以用「蒼穹」杯飲茶，一定是在曼妙清朗的日子，讓心隨著茶香一起裊然天外。不如此，又怎能飲出「起舞弄清影，何似在人間」的感嘆？
蔣琰濱設計
·歸·
茶的歸宿是生在土裡，長在木里，死在鍋里，活在水裡，涅盤在壺裡，最後留在心裡
七者，天地四時人之始也。「七」是陰陽與五行的交匯，是先人對於時空輪迴最早的定義。因為它，相生相剋運動不止的萬物輪轉從此有了周期。
丁香、櫻花、梅花甚至是梔子花都有七瓣的種屬，可遇卻難求。唯一確然的七瓣花竟是只存於傳說中的「七色花」，它的每一片花瓣都能許一個願望，當願望許盡，花自凋零。但還會有下次，你留下最後一瓣埋進土裡，冬去春來的時候，七色花的生命與魔力就一起重生了。
聽說，茶的歸宿是生在土裡，長在木里，死在鍋里，活在水裡，涅盤在壺裡，最後留在心裡。如此，一杯茶的盡頭，即是輪迴吧。
毛子健設計
·祈·
酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人
很難想像，「八」的起源只是甲骨文對於兩人分別、相背相離的刻畫。「八卦」既出，用它推演吉凶，古今據此趨利避害者眾，竟是成了祥瑞。
世人多見八瓣花，卻偏愛格桑花。關於它有若干傳說，情節都相似，總是神佛助困救難，最後化作鮮花永佑人間。美麗的故事，美麗的花，共同建構出美麗的花意：幸福、吉祥與安康。
八卦或者格桑花，載著人類對於幸福的嚮往。都說最真的幸福總是最簡單的，「坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。」一杯茶里的幸福，你感受到了嗎?
范澤鋒設計
·極·
九，數之極也
九，數之極也。一二之所不能盡者，約之以三以見其多；三之所不能盡者，則約之以九見其極多。上古很長一段文明中，凡事達到九，便是無盡了。
九瓣花里與數字意象最接近的是廣玉蘭，這個不起眼的名字在古時可響亮多了，它叫做木蘭。廣玉蘭的寓意是生生不息，想想當年那位「朝飲木蘭之墜露」的屈原雖已離世千載，其志潔行芳的品質豈非正是代代流傳、生生不息？
據此看來，用此盞飲茶時，該有些睥睨凡塵的豪情和孤傲。世事往複有輪迴，凡塵無盡待來生，茶不醉人，我自醉了。
佳期如夢，數一數這漫天炫舞，花有幾瓣？
回憶如昨，問一問這翩翩世間，花為誰開？
數量有限，手慢則無
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