憨山大師：善心者，即清凈真心，一切眾生，各各本具如來清凈真心

示湘潭諸優婆塞

佛住世說法有常隨四眾。出家二眾，曰比丘、比丘尼。在家二眾，曰優婆塞，此雲近事男；優婆夷，雲近事女。以其在家能持五戒，可以近事三寶，堪受法利。故及佛法東來，隨時受化，代不乏人，至有明心見性，入祖師之室者。近來法道久湮，師承無眼，妄禮三拜，例得一名，即自稱為弟子。其實腥腪未吐，素行未改，致生譏謗，全無利益，大為壞法之端，故老人生平未敢輕許。今觀湘潭諸弟子，信心篤厚，非泛泛波流，故強允其請。但念汝等素未聞法，雖雲善人，不知如何是善。

今按唯識論，說心所五十一，而善法唯有十一，余皆噁心所也。十一法者，謂信、精進、慚、愧、不貪、不瞋、不痴、輕安、不放逸、行舍、不害。此十一法全具，為純善人，但少一法，即為缺德。汝等但能依教持此善法，各各究明，時時觀察提撕，於何法上有未純熟，更加切磋之功，務要全美而後已，如此用心是為真實善人。所言善心者，即清凈真心也，以一切眾生，各各本具如來清凈真心。但為惡念染污，故隨情造業而不自知。今能觀察善心，則一切惡法，自不現前，心自清凈矣。苟能有志漸漸深觀，只參六祖大師開示慧明不思善不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目公案。時時參究，是謂向上一路。汝等腳跟下，誰無一尺土，努力前行，必不相賺。若肯歸心凈土，即依此法一心念佛，則現生可斷生死，永絕沉淪。但恐偷心自欺，不能作真實行耳。老人強為汝等作如是說，為憐三歲子，不惜兩莖眉，切不可作世諦流布話會也。

來源:《憨山老人夢遊集》卷第五

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