不懂對方心意，任何取悅都是一廂情願

講授|雪歌仁寶齊

《入菩薩行論》第六忍辱品第一百二十三偈頌：

遍身著火者，與欲樂不生；

若傷諸有情，云何悅諸佛？

這裡講到什麼內容呢？主要是講後面的兩句：「若傷諸有情，云何悅諸佛？」這個意思是說，我們作為佛弟子，心裏面就有一種想法，就是供養佛或者是拜佛等等的時候，心裏面就追求佛能夠對我們歡喜，這是我們佛弟子心裏面最想得到的一件事情。

如果是這樣的話，那現在為了修忍辱，可以與這個道理連接起來。連接什麼呢？如果我們對眾生沒有修忍辱，那眾生害我們的時候，我們就想報復他們，想害他們。

實際上如果我們害眾生的話，作為一個佛弟子是非常不應該的。為什麼呢？因為如果你傷害到眾生，你就絕對沒有可能走上一條佛對你歡喜的路。所以這裡講：「若傷諸有情，云何悅諸佛？」就是假如你傷害有情的話，那不管你怎麼樣想讓佛對你歡喜，都沒有這種方法或者沒有這樣的道路。

原因是什麼呢？前面的兩句就是舉例：「遍身著火者，與欲樂不生」，意思是如果一個人，他的整個身體從頭到腳都被火燒著了，那個時候，我們比如說給他五欲享樂——五欲就是色聲香味觸，就是給他看好的東西啊、聽好的音樂啊、吃好的東西啊等等，他能不能快樂呢？沒有辦法快樂。

所以這裡講「與欲樂不生」，就是當一個人整個從頭頂到腳底都在燒著的時候，我們給他吃好吃的東西也好，或者是給他看漂亮的東西也好，給他聽音樂也好，他的內心裏面都無法生起一點點的快樂。

跟這個道理一模一樣，所以把這個道理當作理由，就是我們最敬重、最敬仰的諸佛，他們的心裏面沒有一個地方不是想著眾生，整個內心都是一直為眾生著想的，心裡滿滿地都是利益眾生的想法。

那如果我們害眾生，他的心整個就像著火一樣了，那個時候儘管你給他供養多好吃的，看多好看的，唱什麼咒語給他聽等等，或者是我們就拜他了等等，這樣有作用嗎？他會歡喜嗎？不可能嘛。此處就是用這個比喻來成立後面的這個道理。

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