「陰平陽秘，精神乃治」，養生最講中庸之道
《素問·四氣調神大論》中指出：「聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病己成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！」《靈樞·逆順》也明確提出：「上工刺其未生者也……故曰：上工治未病，不治已病。」可見中醫重養生，以自我調理為主，不過分依賴藥物，並強調預防為主，未病先防，已病防變。
中醫養生，先辨體質
體質，簡單地說不同的體質有不同的調理方法，就是每個人特有的身體素質，包括了這個人特有的生理、心理以及對某些疾病的易感性。目前中醫大多按照「體質九分法」來分類，除了身體的陰陽、氣血、寒熱、虛實都達到一種平衡狀態的平和質外，其他還有八種不良體質，分別為氣虛質、痰濕質、濕熱質、陽虛質、陰虛質、氣郁質、血瘀質、特稟質。
體質形成的兩大原因
體質的形成主要有兩個原因，一是先天稟賦，二是後天因素。人生下來就由父母遺傳獲得了一些體質特徵，這種先天獲得的體質特徵，就決定了人體質的基礎條件。比如，有些人一出生就比較強壯；父母患有糖尿病的人，後代患糖尿病的幾率也比較高。吃同樣多的糖，健康的沒有糖尿病遺傳的人，代謝正常，不會得糖尿病，但是，如果有遺傳因素，存在基因缺陷，就有可能誘發糖尿病，所以，一些有遺傳傾向的疾病，如糖尿病、高血壓等的發病與自身體質有密切關系。
在現實生活中，屬於平和質的人數比較少，多數人體質會有所偏頗，但並不是說體質特徵就不能改變了，人體體質還與後天因素有關。如自然環境對體質有重要影響。廣東嶺南地區濕熱體質的人特別多，這是因為這些地方常年氣溫偏高，下雨多，潮濕悶熱。此外，飲食結構、生活習慣等是體質形成的重要組成部分。即使先天條件較好，如果後天失節，如日常飲食膏粱厚味，經常大魚大肉、喜喝酒，不運動等，體質就會發生偏頗，出現痰濕、血瘀等問題。
先天稟賦我們往往無能為力，但是通過後天調節，改變身體素質，確實可以讓自己更健康，不易被疾病侵擾。以糖尿病為例，少吃甜食，控制自己的飲食，血糖就不會高。就會延緩糖尿病的發病時間或者不發病。
中醫養生，需要得法
《素問·上古天真論》說：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」,實為養生真諦。這段話告訴我們關於養生的三個基本要素：一，遵守自然規律。二，飲食要有節制。三，起居要有規律。順應四時變化根據不同季節的氣候特點，調整飲食、起居及情誌，使人體與自然和諧共處，才能夠健康長壽。就拿夏季養生來講，夏季養生重在精神調攝，保持愉快而穩定的情緒，切忌大悲大喜，以免以熱助熱，火上加油。心靜人自涼，可達到養生的目的。暑氣傷身，應以清淡爽口，又能刺激食慾的飲食為主，通過飲食調配，既可補充人體因大量出汗而導致的營養損失，又能有效避免腸道疾病的發生，同時還益於調節體溫、消除疲勞。夏季睡眠養生，要順應自然界陽盛陰虛的規律。《黃帝內經》中說:「夏三月……夜臥早起，無厭於日」，意指夏季要早點起床，以順應陽氣的充盈；晚些入睡，以順應陰氣的不足。夏季多陽光，但不要厭惡日長天熱，仍要適當運動。
調理身體的方法有很多，比如中醫裏的藥物療法、針灸療法、推拿按摩療法、運動法、音樂法等。但最好是在專家的指導下進行。以足療為例，這種方法看起來簡單，但實際上對穴位、按摩手法有嚴格要求，同時還需要考慮自身疾病，比如高血壓、心臟病患者不能承受強力刺激，在穴位選擇和力度上就要多加註意。而這些要點未經過專業訓練的人很難掌握。
中醫養生，註意適度
中醫就是用中庸之道調理人健康的醫學。中庸就是不偏不倚，就是把人調節到陰陽自和的平衡健康的狀態。病，起於失衡；病，好於平衡。保持人體整體的陰陽平衡，人就不會生病，恢復人的整體陰陽平衡，病就可以被逐漸治癒。人只要時刻保持著機體內部及內外環境的相對平衡與協調，機體就能夠達到「陰平陽秘，精神乃治」的健康狀態，否則就會出現「陰陽離決，精氣乃絕」的疾病狀態甚至死亡。「陰陽自和」的健康狀態類似於現代科學所說的「內穩態」。「內穩態」是指人體在生理上保持平衡狀態的傾向，如人體的體溫、血壓、血液的酸堿度、血糖濃度等均為「內穩態」所調控，如果我們的身體達到這種穩態，那就是健康的狀態。因此，調整人體以達到「陰陽自和」「以平為期」的平衡與和諧狀態，已成為中醫學的根本治療總則。從中醫追求陰陽自和的內穩態中，我們可以很自然地品味到中醫是一門以人為本的健康醫學。
日常生活中，了解自己的身體狀況，輔以科學的行為方式，注重非藥物干預，保證體質基本平衡。遇到身體不適，及時與專家交流，採取適當的干預方式，不加劇身體的不適反應，給身體足夠的自我恢復時間，這是養生的「中庸之道」。平時不管不顧，飲食不節制，不鍛煉，生了病才看醫生，這是「不及」；看了養生講座，一知半解，把癥狀與自己對比，動不動就吃藥，這是「太過」。養生過程中，切記「太過不及皆為病」，秉持中庸之道才有助於身體健康。
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