如果有一天，你連自己父母都想放棄，建議你看看這篇文章

上世紀80年代，心理學家通過辭彙判斷實驗發現了「父母參照效應」，即父母作為我們的重要親密他人，會佔據我們大量的心理資源。

並且，父母會被我們納入到自我的範疇中，彷彿是自己生命的一部分。而現實生活中，卻有一部分人，連自己的父母都想放棄，這背後是一種怎樣的心理呢？

傳統觀念認為，父母給予了我們生命，又是我們的至親，因此，我們應該與自己的父母同呼吸、共命運。很多人對這個觀點持反對意見，下面，我們通過一則諮詢案例展開論述。

琳，是家裡的獨女，但她每次回家都免不了與父母爭吵。原來，琳的父母有打麻將的嗜好，並且經常輸錢。作為女兒，琳感到很生氣，於是，她經常勸說自己的父母放棄打麻將的愛好，因為這件事，琳與父母沒少吵架。

我們從另一個角度去看待琳身上發生的這件事，父母打麻將是他們自己的喜好，父母也沒有因為輸牌向琳要錢，而琳對於父母的要求反而傷了彼此之間的和氣。

這就像以愛之名對自己的親人進行綁架，束縛了他們過自己人生的權力。由此可見，即便是像父母那麼親近的人，也不能模糊了彼此的心理界線，去過度操心他們的生活。

對父母「去理想化」

通過上面的例子，我們不難理解，為什麼有的人連自己的父母都想放棄。對於這個話題，德國心理學家弗蘭克就曾提出如下觀點：在一個人走向成熟的過程中，會經歷對父母「去理想化」的心理轉變。

一方面，我們知道自己的父母並不是萬能的、十全十美的，他們也會有做得不太好的地方。正如我們從稚嫩到獨立的成長過程一樣，父母也在不停的成長。

另一方面，我們會意識到，父母雖然是我們關係最緊密的親人，但是，這並不意味著父母的生活與我們的生活是難捨難分的。

我們每個人都是具有獨立人格的個體，沒有誰為了誰而活，因此，父母也有選擇自己生活方式的權利，作為子女，我們沒有必要、也沒有資格去干涉他們。

對於那些連父母都想放棄的人來說，他們深知，父母的人生並不等同於自己的人生，過度擔心父母的生活是沒有意義的。

畢竟一個人的心理資源是有限的，我們不可能把別人完全納入到自我的概念中，因為我們與父母終究是兩個完全獨立的個體。

我們首要任務是過好自己的人生，而不是以愛之名去干涉父母的生活。不僅如此，在我們與父母走向對立的過程中，我們心智也會變得越來越成熟，建立新的三觀。

因此，我們也會意識到自己沒有必要滿足父母的全部期待，我們可以按照自己的意願選擇生活，而不是什麼都聽從父母的意見。

同理，我們也沒有必要去過度干涉父母的行為，不應該說服他們按照自己的意願行動，總的來說，人永遠是為自己而活。

作者

第一心理主筆團 | 神奇小小

參考資料：

《認知心理學》

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