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炎黃子孫中華情,十句豪言書寫中華人民崇高品質,回味無窮

中華五千年,無數聖人先賢、名士豪傑,為我們留下了諸多或慷慨豪邁或智慧深沉的豪言精語,他們以及他們發自肺腑的話,是中國人的精神命脈與道統所在。

炎黃子孫中華情,十句豪言書寫中華人民崇高品質,回味無窮

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小編整理出下面十句話,濃縮中國人品質,撐起中國人的氣質。


一、國之氣概:犯我中華者,雖遠必誅!

明犯強漢者,雖遠必誅!(《漢書?陳湯傳》)

「犯強漢者,雖遠必誅」,語出司馬光《資治通鑒》,書中除記載自然天災之外,並沒有涉及過多政治,而漢武帝時代「雖遠必誅」的歷史事實就耗費了司馬光大量的心血。「雖遠必誅」其實是自衛反擊,因為前提是別的國家侵犯在先。很多時候,根據歷史資料記載,漢武帝時期的大多數征戰還是師出有名的。

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二、國之品性:厚德載物。

天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。(《易經》)

「自強不息」是—種積極的人生態度,也是一種人生追求的境界,是對人生意義的深刻認識和理解。同時,它代表著—種開拓創新的精神,要求不斷地有新的成就。人的一生,只有在這種新的追求中,才能更有意義,才能創造出幸福和安樂。「厚德載物」是一種深厚的修養和處世原則。一個有道德的人,應當像大地那樣厚實寬廣,載育萬物、生長刀物。在做人與處世上,心胸開闊、意志高遠,嚴於律己、寬以待人。

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「自強不息,厚德載物」書寫了中國文化對人與自然、人與社會、人與人的深刻認識和應對方法,使得中華民族歷經千年考驗而不衰;歷經萬種磨難而穩固,最終成就一個偉大的民族。


三、國之操守:窮則善己,達則心懷天下。

窮則獨善其身,達則兼濟天下。(《孟子?盡心上》)

孟子道出了實現自我價值的方法:首先要實現個人的生存和發展,再實現個人對於社會的價值。這是儒家重要方法論之一。不發達就做好自己,本本分分;發達就廣施善事,為社會多出一份力,多做好事。

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四、國之高度:天人合一

天地與我並生,而萬物與我為一。(《莊子?齊物論》)

莊子提倡破除「我執」、順應自然。人的存在與自然的運作密切相連,萬物之變幻無窮只不過是自然現象。所以,人應透過自然現象來找尋萬物生息的規律,在無限的時空中去追尋天地永恆的道理,最終獲得逍遙自在。在整個過程中,我們必須保持一顆淡泊、寧靜的心,不過於在意得失,不在對物的追逐中迷失了本性,做到「風過無聲,雁不留影」。

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五、國之格調:風流英雄千古頌。

唯大英雄能本色,是真名士自風流。(《菜根譚》)

「唯大英雄能本色,是真名士自風流。」何謂大英雄?就是本色雖平淡,但所為之事於國於民是最了不起的人;何謂本色?就是平常、本分;何謂風流?就是豪放、洒脫、自然。只有大英雄、真名士,才能才敢平常本分、洒脫自然。他們出言吐語、舉手投足、處人行事之間不矯揉、無造作,真乃是本地風光。

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六、國之氣節:寧可玉碎求死,不可折腰苟活。

鐵可折,玉可碎,海可枯,不論窮達生死,直節貫殊途。(南宋?汪莘《水調歌頭》)

何為骨氣?就是刻在靈魂深處的高尚人格。一個人出生在世間,先是有了身體,接著有靈魂,最後才可能習得高尚人格。骨氣是骨子裡的東西,它首先是一種氣質、一種人格,然後是一種人格深處的高貴。

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莊周,無疑是中國第一個有骨氣的文人。在潦倒中的他堅守一生,不忘初心,把自己的人格一直保持到最後,從而使得他變成了中國文人的一個精神源頭,也為更多的人擺脫生命的庸俗找到了一條可能的途徑,也讓許多偉大的仁人志士的操守成為中國古典人文精神的脊樑。


七、國之追求:道者,萬物之始,畢生追求。

道之所在,雖千萬人吾往矣。(《孟子?公孫丑上》)

信仰,一種看不見摸不著的精神追求,或許有人終其一生也無法得到。但這樣的「信仰」值得我們用血、用淚、用生命去追求,因為它是精神的支點,是「人」字不可缺少的一筆。這就是我們所追尋的「道」。

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幾千年的封建歷史潮流,孔子,追求的仁義、禮儀似乎與社會格格不入,然而他沒有向世俗低頭,始終堅守天命所要求的道義,並將這些優秀的思想整理然後流傳後世。


八、、國之氣度:俯仰天下

海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。(清?林則徐)

此聯為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。《尚書?君陳》云:「有容,德乃大。」人的德行要廣大,也要有像海一樣的廣闊胸懷。宋代晁說之說:「惟有德者能以寬服人。」有了海納百川的寬闊胸懷和氣度,就能容天下難容之事,就能容萬千難容之人。儒家倡導「己所不欲,勿施於人」「己欲立而立人,己欲達而達人」。這或許就是內涵所在。

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人難逃七情六慾的折磨,堅韌不拔的志向如何保持?無欲則剛。王勃說「窮且益堅,不墜青雲之志」,諸葛亮笑談「淡泊以明志、寧靜以致遠」,儒家講究修身齊家治國平天下,佛教也有克制「貪嗔痴」,個人境界才能提升。

九、國之理想:千秋萬世

為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。(北宋大儒張橫渠)

馮友蘭稱這四句話為為「橫渠四句」,為社會重建精神價值,為民眾確立生命意義,為前聖繼承已絕之學統,為萬世開拓太平之基業。歷代流行不衰,最能表示儒者的襟懷,也最能開顯儒者的器識與宏願,是積極入世尋求濟世救民方法的國人畢生追求。

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十、國之傲骨:大丈夫,自有風度!

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫!(《孟子?滕文公下》)

富貴不能淫,要禁得起富貴的誘惑,切莫因為富足而驕奢淫逸放縱無度,需要保持人格與操守;貧賤不能移,貧賤之時,不要自卑,不要自我貶低,更不能無恥下作不擇手段,要堅守自我必有作為的信仰;威武不能屈,人在權勢和強力面前不要怯懦、退縮和屈服,杜絕同流合污,此乃大丈夫真正的傲骨。

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做人要頂天立地,上不愧天,下對得起社會,無論何時都要保持住自己的品格。一個人能否抵禦各種的誘惑和威脅,可以看出他是否具有堅定的意志。意志堅定的人,才有可能實現自己的人生理想。

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