中國傳統插花初探，還原瓶花藝術的本來面目

中國傳統插花歷史源遠流長，而「瓶花」是自宋以來中國插花藝術約定俗成的稱謂。

中國的瓶花，是與詩、畫、茶、酒為一體的文人雅趣，是承載思想，格調，品質的外化形式，其意趣在於點綴俗世日常，用袁宏道的概念解釋就是「屏俗」，即屏蔽不雅。

這本《瓶花之美》，是韓美林藝術館館長推薦的中國傳統插花初探書目，也是喝茶人都值得讀的一本好書。

作者徐文治，是恭王府傳統中式生活研究所副主任，也是一個空間藝術規劃師，同時作為中國插花花藝協會理事，在插花界享有很高的威望。

從開篇，作者就用千年詩話告訴我們，工匠和文人的角度是不同的，他們作品相差的，是厚重的文化底蘊。

「階草侵窗潤，瓶花落硯香」

「禪心已是空諸相，無奈瓶花故故香」

文人插花，重在意趣，有時候沒有法則的創作反而能夠呈現獨特的意境。

從花目，節令，到花器，滋養，再到宜稱，屏俗，從唐宋到明清，作者系統的考據了中國瓶花的發展歷史，對比日式花藝，論述了中式瓶花的歷史與文化。

我們現在很多人學的插花都源於日本，好多人拿日本的插花說是中國的插花，其實和中國瓶花沒有任何關係。

日本的花道雖然分流派不同，但基本都強調插花要有三大主枝，學習花道側重技巧，而中國的插花沒有日本插花的種種固定方式，專註於趣和志。

「中國典籍中插花的技法非常少，但從另一方面來說，正因為沒有技法，文化傳承的反而更久遠。」這樣的解釋頗有點武學中「無招勝有招」的意蘊。

作為一本中國傳統插花初探之書，這本書系統劃分明確，作者引經據典，並以配圖的方式，展示了很多經典花器和花木之美。

其中提及一個重要的原則就是「宜稱」。

我理解的中國插花有兩個重要的原則：首先是趣，生趣、意趣、藝趣；其次是適，適其境、適其趣、適其道。宜稱就是要解決「趣」與「適」的問題。

如今很多人追求「生活藝術化」，不論是茶寮還是居家，瓶花的藝術都能讓空間具備中國人所追求的詩意化表達，可以說有了瓶花，生活的情趣就可以無處不在。

生活如何藝術化？真正其決定作用的是藝術如何生活化。如果不懂藝術，也就不知道藝術該如何化在生活里。那麼生活也就不會藝術化，滿目俗物，沒有藝術感。

作為中國傳統美學的一個支脈，瓶花沒有規則也沒有斷流，我們弄丟的不是擇枝插瓶賞花的技藝，而是賞花的詩意和擇枝的風骨。

品味中國瓶花之美

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！