求偏尋怪是魏碑學習之大忌——名家講解《嵩高靈廟碑》臨習要點
北魏《嵩高靈廟碑》為北魏太安二年（456年）立。碑陽23行，行50字，碑陰7列，上2列字較大，計22行，下5列16行，字較小，各列行數不等。額篆書陽文4行共8字，側刻「武則天天授三年（692年）馬元貞投龍簡記」。碑文內容為寇謙之修祀中嶽廟並宣揚道教。碑今在河南登封縣嵩山中嶽廟。
北魏《嵩高靈廟碑》拓片（局部1）
此帖多有向旁斜處學習者。北碑天真爛漫，非是形容渙散而是刀筆果敢、字體諧調。求偏尋怪，最是不得。「祭非禮典，神怒民叛」，書非法度，失韻無神。
「運極反真，亂窮則治」，今人多喜學碑，好似筆道一柔便非書法。但碑本珍鑒而傳、考據而興，書丹雖由蔡中郎始，卻終乏好手。故碑可學亦須思辨為先，知學諸何碑、學碑之處、學用相諧。
北魏《嵩高靈廟碑》拓片（局部2）
此帖摹筆畫則不似學結構。想其立馬胡旋之回望者，目有定而袂帶猶飛、方圓混成，是其意。拙因趣生而非筆。草原縱馬為樸拙，花園游韁是懈怠，解得經論之所由不圖減省、不做唐突，才是「靈廟」真神，方祭有可依禮有所續。書者文心，文即尊，而敬解深意、煥為歌舞。
臨習要點：
1、此碑風格雄強，結體生拙，用筆老辣。楷中帶隸，若有行意，是隸書向楷書過渡的佳本。結字大小錯落，粗細變化豐富，不拘一格。臨習此帖，要把握其整體風格，心要活，筆要活，不必往楷書或隸書上靠，或楷或隸的意趣，正是它的可貴之處。
王學嶺臨《嵩高靈廟碑》得句中堂
2、在用筆上，首先要領會方筆的妙用，這在魏碑中很常見。但方筆不能如刻石所示原樣複製，而是要遵循毛筆的書寫規律，自然而出。此外還要細心體察方與圓之間的關係。康有為評此碑書法為「體兼隸楷，筆互方圓」，很有道理。再者，此碑捺畫最具隸意，注意提按與頓挫。行筆中，中側鋒並用，要重視中鋒的運用。
王學嶺選臨《嵩高靈廟碑》中堂
3、在結體上，重心中下。有撇捺者字勢較開張，個別字借隸意而收勢，形成對比。此碑既有「拙」意，又有「靈」氣，這種辯證關係，需細心體會。我們處在五體相對成熟的時代，初次接觸此碑，寫得好看容易，寫出韻味實難。
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