劉善人：孩子身上的問題 都能在父母身上找到答案
德行好，兒女好
夫妻之間特別主要，鳳儀先生講那麼句話，娶媳婦是幹啥呢？接神呢。娶媳婦就是接神呢，媳婦、媳婦、娶來的是喜神嘛！進門就高高興興的，那不是喜神？喜神來了，不爭不貪。不爭不貪就是個財神。不爭陪送啊，不貪陪送啊，這不是個財神？不搞朽化，不搞墮落，不搞鋪張浪費。
我講道28年哪，我見著倆吧，兩個小姑娘真正聽我的話了，一分錢不要，自己使自己的行禮，自己使自己的牙具。哎，一切東西都是平常用的，什麼也沒做。一分錢沒花，倆人結婚了。你看生出那孩子啥樣，那真是聰明伶俐呀。
人都想讓孩子——望子成龍。你當媽媽的，當爸爸的，你沒做到，你怎麼能把這孩子給長成望子成龍？往往就是兒女成就了，有很多成就的中途夭折，那什麼原因？我們德行不夠啊！
根沒培好，只顧這個梢了，不顧根了，種莊稼不很好的往根上施肥。我們要做德就是給兒女施肥哪！給兒女培根呢！德從哪做？從孝。孝是開頭嘛，悌是梢嘛！
就是禮義廉恥內里教，說唯有慈善做幫底，全憑培德是根苗，你把德培到那兒，這苗子長的才能興望。我們沒做到那兒，然後就要求這孩子，管孩子管的，沒有辦法，甚至有管跑的，遠奔他鄉的。
我們講了多少，講多少也得自己去做，那就說，聽的，我們學也學了，聽也聽了，學也學了，聖人講那句話：習來千句少，悟透一句多。好了，咱們今天就到這，上午就到這兒，好吧！
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劉善人 ：孩子的問題父母自身找（1）
方才高娟呀，把她的經歷呀，介紹給大家，她介紹給大家，她就是現身說法，可是我們很多人，都是報喜不報憂啊，有很多女孩子呀，結婚以後都抱怨公婆。抱怨公婆，沒法說的時候，就吹枕頭風啊，告耳邊狀啊，我說這個狀，這個風啊，相當硬啊！比罡風還硬，有幾個男的，那女人不告狀的？哎呀媽呀，都是吹風。
可是那男孩對老人，跟老人不鬧意見還挺好，不鬧意見也受夾板氣，憋氣憋氣就憋一身病。所以造成家庭不幸福。有很多人現在都想，說我們家為什麼掙不來錢呢？為什麼掙不來錢？
善人講那句話，你要把性化了，你那錢就來了，財源滾滾就來了，不用你找錢，錢就找你，但你性不化，你把財神爺都得罪了，因為你火燎財神爺，財神爺能來嗎？那你不擱火燎他，不擱火烤他，誰都樂意上你這來，你看比干丞相沒心哪，當財神爺，也有心，因為你不擱火燒他了，你看他上你跟前來不了？就是因為你火性太高，錢財就不旺你不順。
你養活帶毛的都不旺，你養活豬養活不起來，養活雞養活不起來，怎麼的呢？你火性太高，這個火可了不得呀，說火燒功德林，就你做了很多的功德呀，然後你脾氣不好啊！你白做，上你這火給燒了，佛教裡面講這個事呀！說火燒功德林。一點沒錯。
再一點啊，高娟講了她這個經歷，我們現場有幾個小孩，都問孩子的病，今天上午啊，早晨有好幾位女士就問哪，孩子的股民，這就是一點，她就是我們的老師，高娟就是我們的老師，她從實踐中得出的這些問題，因為我講病吧，我碰上很多這樣事的。
這是前年我碰上一個小孩是什麼呢？四歲小小啊，叫多動症，多動症是啥樣呢？他這個多動症跟人家還不一樣，他這個手腳幾乎沒有老實時候，一進這屋，一走一過，噼里啪啦都叫它響，甚至把物件全給你扒啦地下去，那要誰要說：你這幹啥呢？上你那去就要打你，打不過你就要咬你，就這麼個小孩，才四歲呀，就達到這個程度。
他們家門口是什麼呢？就是市場，出床子，各各床子他去給人摸你誰不讓我摸，我就把床子給你砸了，他去摸哪一個，哪個出床子的也不敢說他，他摸完了也不說他，他就走了，就達到這個程度。後來他母親和他姥姥，把他帶到我家。帶到我家，我就說他，我說這孩子不是別人的事，就媽媽的事，那為啥就是媽媽的事呢？因為媽媽，這個孩子是你養大的，是你的血肉之軀啊，是你給，這叫生成嗎？
這叫種因結果嗎？你種下的種子，然後苗出來，你又培養你又施肥，你說這孩子能不找你嗎？所以我這一說呢？他這個母親還橫，很不理解我說的話，當時就不高興了，就有點急眼了跟我。我就這麼給你看的，我就說是你的事，那你要說不是，你就回家治去，就這麼的，她跟她娘家媽去的，娘家媽就說了，
孩子！是你的事呀，媽媽和爸爸都在這上好的病，都明白這道理，你快溜認錯，她說我和誰認錯？她說你在佛前給你婆婆，給你公公，給你丈夫，給你妯娌，你跟他們認錯，跟你這幾個妹妹，就這麼的，她就真認錯了，她哭了三場，哭完三場我說你回去吧，這孩子能好。她就回去了，到家了，正趕上又趕上市場，孩子又上市場了。可是各各床子他不伸手了，哎呀！這出床子人問了，說：你怎麼不伸手了呢？他說我不伸手了，四歲小孩這回不伸手了，他說你咋不伸手了？我媽學好了，我就不伸手了！
你看著沒？就四歲小孩啊！就這麼說呀！要不現在有人把孩子領來，我說是媽媽事，媽媽：我很好啊！你沒細研究你自己，你好好研究研究你自己，咱們講這媳婦道，婦德女道，媳婦是一家的喜星，你進門是不是高高興興的，歡天喜地的圓滿這個家庭，托起滿家的家務責任。
大家、滿家人都享你的福。你又是喜星，你又是福星。那不是賢妻嗎？妻不賢，子能孝嗎？說妻賢夫禍少，子孝父心寬。有賢妻才有良母，你沒有聖賢的母親，你怎麼能生出聖賢的子孫。我們的孩子在那兒證明你，證明你是啥樣人，你那孩子在那證明你呢？活證據。你說你好也不行，說你不好也不行，你孩子在那呢？
那是你的血肉之軀，你的血給養成的，你的氣給養成的。這就叫骨血的關係，孩子的骨頭是父親的，血肉是母親的，所以叫骨血的關係。這就是什麼？
這就是農民種地似的，種下什麼種子，就出個什麼苗，種豆得豆，種瓜得瓜，種下菩提樹，方能開出吉祥花。春天沒種下，秋天收什麼？那就說，我們的孩子就是我們的前因，就是後果，我們有前因才能導致這個果。導致什麼果呀？有啥樣的因，就有啥樣的果。這生氣是因，得病是果。
要不現在很多人都講因果，什麼叫因果，這就是因果。那我們現在呢？你別說那看不著的因果，你說那個，我都不相信那一點，說懵話，咱們就說現實，啥樣的老人就出啥樣的兒女嘛，子隨母性嘛。
劉善人 ：孩子的問題父母自身找（2）
王善人講了，父母性善，兒女也善，父母性惡，兒女也惡，那就說一樹果還有酸有甜呢！一母生子怎麼有愚有賢呢？那就說這果樹，在陽面的就甜，陰面的就酸，說你心裡懷著一種陽氣，一種樂觀，你生出那孩子，保證那孩子就好。
你懷孕孩子時候，你總愁眉不展的，一天渾炒包子爛炒麵的，你看你這孩子，就給你覺著嘔心，就不聽你話，你就教育不了，因為你是那樣的，孩子就那樣。那你還找誰呀？
孩子好與不好，找你自己，就說我們有病這些人唄，你們的病是哪來的？那不都自己找的嗎？自己性格招來的嗎？你性格不好，那病魔就來找你來唄，性格要好了，病魔不就跑了？這很簡單，實際我進這些道理不離家，就是家道，家庭就是一步真道，從五倫你……虧五倫傷吾體。
從古至今，每一個聖人都研究這五行，一個聖人研究五行，把五行研究透了，他就采出一種方法來，用這個五行方法去教育這個時代人。這個時代的人，就得用這種教育方法去教育，所以來一個聖人就取出一種方法。釋迦牟尼佛取出一個方法什麼？那不就是五戒嗎？王鳳儀取出那個方法就是五毒嗎？現在人都有病啊，你看看哪個人不得病，多數人都有病，為什麼會有病？
現在的人壽命都長，早先的人壽命不長，為什麼那時候人壽命不長？那時候人身體呀，勞累過度啊，吃的東西還不行，現在人呢？吃的好，營養還好，活計還輕，所以現在人壽命就長。可是壽命長是長啊，有病。過去是家有千口，主持一人。
現在呢？家有三口，主事三人。都想當家，都是證人，個人都有個人的見解，都認為自己對，要按照我們講善人的道理，那是講了：都對。說為啥說都對呢？
有人問我的時候說：你看我對不對。「對」，那人問我「對不對？」「對」，那我為啥這麼答覆他呢？因為人的觀點不一致，出發點不一樣。各有各的出發點，那就各有各的心理，一個人一個心裡，那你能說人家不對？那你要說人家不對，你就錯了！
現在的人都是朝對方要道，都不去盡道，都朝誰要道？老的朝兒女要孝道，小的朝老人要慈道，都不去盡道，都是要道。老的讓兒女孝敬，你不用讓兒女孝敬你，孝不孝敬是他的問題，你盡慈道，盡慈，領子學道，教子成名，育子有方，子女由領教而成，由不領教而壞，那就說我們父母，你必須得給兒女做出個好樣子。兒女不就步著你這前車走去了？
所以善人說了，父母性善，兒女也善。父母性惡，兒女也惡。這個一點都不假，你看看，你看這家裡人你不就看出來了，你看他老人啥樣，兒女就啥樣，他姑娘就啥樣，今天哪上午啊，我感覺就到這，下午的時間我準備怎麼辦呢？有很多人都要問一問，那問一問可以。
咱們下午呢，再一個一個的問，不要亂問，是吧？我昨天都講了，我說問的時候，怎麼的呢？萬一有一個人問呢？他說他腦袋疼，或是他的腳疼，我給一個人解答了，你腦袋疼你腳疼你就不用問了，你就往你自身上歸就行，你認識你自己，真正認識自己的人太少了。那今天咱們就到這吧！
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