諸葛亮生前最後的計謀，竟騙了世人2000多年至今，真乃神人也

在《三國演義》中，諸葛亮在羅貫中尊劉貶曹的筆法下，儼然成為了一個智慧到極點的謀士。演義中的諸葛亮用兵如神，不僅對局勢有著獨到的見解，更對人性有著清晰的認識。在他的計策下，留下了草船借箭、七擒孟獲這樣的傳說故事。當然，諸葛亮的神機妙算不僅在軍事上有體現，在他的一生中，最後的一個計謀，沒有再用在蜀漢的復興上，而是用在了自己的墳墓上。

那個時候的喪葬禮節沒有也不許火葬，正所謂「入土為安」，也正因此，留下了許許多多王公貴族的墳墓，成為了後世盜墓者的天堂。說來可笑，盜墓這種事情的興起，就是在三國時期，而且，曹操正是最大的盜墓賊。正如《鬼吹燈》里說的，摸金校尉的祖師爺正是曹操。盜多了別人的墓，做了皇帝的曹操自然害怕自己死後被別人盜自己的墓。所以，曹操留下了七十二處疑冢，防止盜墓賊將自己安睡的地方給破壞了。在這樣近乎於「變態」的設計之下，曹操的墓至今都沒能破解。

曹操尚且如此，那智慧遠勝曹操的諸葛亮又豈會想不到這其中的道理？諸葛亮在蜀漢中是愛惜萬民，受到萬人敬仰的丞相。但是在敵人的眼中，諸葛亮又何嘗不是阻攔他們建立功業的最大絆腳石呢？因此，對諸葛亮恨之入骨的人自然不在少數。所以，諸葛亮在臨終前，留下親筆信告訴後主劉禪。在他死後不要將他葬在蜀國的國葬之地，要將他埋在定軍山中，且不要在他的墳墓上攏土形成墳包，更不能在墓邊栽樹。就連陪葬品，都不需要放置，只需要挖的墳洞能放得下棺材就足夠了。

但是在定軍山上的，只是諸葛亮留下的衣冠冢。他真正的墳墓，並無人知曉在何處。

其實，在民間的傳說之中，有這樣一種說法。諸葛亮在給劉禪寫信的時候，特意聲明了定軍山只是他的衣冠冢。他的真墳的選擇，交給了上天來定。諸葛亮的方法是這樣的，他讓劉禪派四個精壯的士兵，用繩子抬著他的棺材出成都之後向南走，繩子斷裂的地方，就是他安葬的地方。

可是當劉禪派去的人照做後，走了四天四夜繩子也沒斷。於是幾人一合計，便把諸葛亮在當地埋了，幾人便回到了成都。劉禪知曉之後，大怒，將四人盡數殺死。就這樣，最後知道諸葛亮安葬地的人也死了。

其實，這都在諸葛亮的算計之中。抬棺材的繩子以結實著稱，那能那麼容易斷。其次，人都有惰性，走了那麼久繩子還不斷，人就會犯嘀咕。如果四個人都打退堂鼓，那這事肯定會被放棄。所以，諸葛亮的墳，其實就是一場天定下來的選址。

怪不得魯迅曾感嘆諸葛亮「多智而近妖」。

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