意根的心所法

第七識的心所法很複雜，因為一切眾生無始劫以來的善惡果報都是由於第七識意根的善噁心所法而成就的，無論是凡夫在三善道還是三惡道果報，也無論是四種聖人阿羅漢、辟支佛、菩薩和佛的殊勝果報，無不都是由於意根的善噁心所法所成就的。由地獄到佛的果報差別是如此之大，都是由於意根心所法的差別導致的。雖然意識的善噁心所法對果報影響也非常大，但是意識的善惡只有在把意根熏習成功，才能對最後的果報產生真正的影響和作用，如果沒有熏染到意根，說明這個人的本質並沒有改變，果報就不能改變。

既然意根心所法決定了眾生後世的善惡果報，眾生也確實有不同的善惡果報，那麼意根就有善和噁心所法，而且每個眾生意根的善噁心所法輕重程度不同，三惡道眾生的意根具足了煩惱心所法，佛具足了善心所法，其他眾生善噁心所法都不具足。既然不同眾生的意根，其心所法差別是如此之大，那就要根據不同類的眾生，分別表述其意根的各種心所法，不能一概而論。

眾生從無始劫以來第七識一直都有無明煩惱，學佛修行以後，由於戒律的約束、禪定和智慧的增長，無明煩惱不斷的得到降伏和斷除，煩惱心所法不斷的減輕和減少，善十一心所法不斷的增加和增強，五別境心所法的功能也不斷的增加和增強。因此第七識的心所法就要根據修行的階段和程度，來分別表述。

意根如果沒有善心所法，大家想一想，世間上還能有善人嗎？學佛還能有什麼成就嗎？還能證果和明心嗎？還能上天享福嗎？還能有善的果報嗎？意根如果不與定心所法相應，修定還有什麼用？怎麼修也不會有定，意根不善，意識怎樣熏染意根也沒用，眾生永遠不能善。

意根如果不與定心所法相應，修定還有什麼用？怎麼修也不會有定，意根不善，意識怎樣熏染意根也沒用，眾生永遠不能善。

意根如果只能有低劣的慧，那就永遠不能轉識成智，永遠不能有佛那樣的智慧。難道說佛的意根也是那樣的低劣劣弱？那麼佛是如何有意根成就的報身佛？

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