狀元扇面，豈止"館閣體"？

在中國漫長的封建社會中，寒窗十年、二十年甚至終身考秀才、中舉人、得狀元的讀書人，隱沒個性，以一手中規中矩的書體應用於考場，尤其是明清以來更是如此。

因此有些辭典就明確界定，明清兩朝拘謹勻圓，程式呆板，烏黑大小一律，方正光潔的官場書體為「館閣體」。

這本有六十八名有清一代狀元書寫的七十二把扇面中，有十七把楷書扇面，其餘為行書、行草書，扇面整體文采出眾，不但點劃精到、結構端莊，功力深厚，而且清雅有致，氣息平和，各具風采。更何況有清一代尚有不少狀元的同類，如伊秉綬、吳大澂、俞樾、楊沂孫等等官員書法家都是書法家中的高手。

七十二把楷書扇面，整體給人以點劃精到，中規中矩，氣息平和，清雅有致。

彭浚臨趙文敏的《洛神賦》

如彭浚臨趙文敏的《洛神賦》，七百餘字，長行二十字，短行十字，每字字距始終如一，每一筆都很到位，而且整個扇面的二十五行，行行如此，(附圖1)。

整個扇面密的層層疊疊，疏的寬寬綽綽，但規矩齊正，整體劃一，十分賞心悅目，給人以美的享受。

劉春霖 楷書七言 扇頁

同樣的點劃精到，結構俊美，劉春霖的兩把扇面書法，雖稍有不同，但都精細雅靜。

清 汪如洋 楷書扇頁

而汪如洋的扇面則疏朗圓潤;劉福姚的書法似出率更，方正內斂;他們之書，風格雖然各異，而雅逸文靜共有，功力深厚(附圖3)。

書家都知道摺扇扇面是最難寫的一種形式，弧形，上寬下窄;表面光滑，內里不平，狀元們能將蠅頭小楷寫的如此精到雅緻，並且收縱自如，章法安排的如此合理舒適，可見，狀元們書法功力之深厚，而且各具個性。

翁同龢 楷書 扇頁

十七把楷書扇面之中，也同樣不乏新穎別緻之作，如翁同龢的扇面作品，截然不同於其他楷書扇面，其所臨魏碑《靈藏寺》扇面，前半部為臨碑，字形較大，書法渾厚，而後半部題跋、落款，字形略小，又參入了帖的韻味，略見靈動，既增加了變化，又給人以新鮮活潑、和諧協調之美感，不可不謂是一件精品扇面(附圖4)。

趙以炯楷書扇面

同樣趙以炯的楷書扇面更為特殊，它竟不是一長一短地書寫，而是全部都是長行寫，然而由於行距較大，上下留空，絲毫沒有壓迫感，相反仍是清新疏朗，雋永可愛，別具一格。

金德瑛 楷書七言扇頁

金德瑛、庄有恭、嵇璜 行楷 扇頁

至於《狀元扇》中其他書體的扇面則形式更具變化。比如金德瑛、嵇璜、庄有恭三人合景扇面(附圖5)，雖然三人各佔全扇的三分之一，金德瑛寫楷書，嵇璜、庄有恭二人各寫行書，書體不一，就是嵇、庄二人的行書風格也不盡相同;而且楷書的每行字數，又異於行書，長短也有差落，雖變化多端，但整體既協調而又別具韻味。

潘世恩、吳其浚、朱昌頤、林鴻年、鈕福保五人共書的這把扇面最為奇特，這是一把祝壽扇面(附圖6)五人寫的書體有楷書、行書、行楷三種，字形也有大、中、小三種規格，書寫的位置也高高低低，各隨心意;同時落款又各居所需，不拘一格，雖然形式各異，增加了很多起伏、差落，但又恰到好處。

這種合景的方式，可稱少見，極具觀賞性，是一份價值極高的壽禮。同樣顧皋書寫的三段書法扇面，也屬別緻，第一段臨黃山谷字，後二段為自已發揮所書，似有山谷筆意，又頗具信扎的率意，字形大小、用筆粗細都不相同，整體虛實相生，統一而有變化，饒有趣味。

張謇 超超元箸 行書扇頁

說到這裡，有人也許要說，你上文所說大都是形式上的稍微變化而已，似乎於書藝無關。說到形式，多數人可能有所誤解。書法作為藝術是有內容和形式之分，而其中內容其實就包括一般人誤認為的「形式」——字的結構，整體的布局等。相反其書寫的文字內容，絕不是書法藝術的真正內容。

鄧鍾岳 楷書 扇頁

概而言之，書法藝術的內容應該是線條(或稱之為點劃)結構、布局、墨色以及由這些「內容」綜合而成表現出的一種韻、意的藝術美。

史大成 五言行書 扇頁

董其昌的書法拉大了字距，行距，尤其是拉大行距的變化，就將其書表現出疏朗、清逸之美。可見，所謂形式即結構、布局等書法「內容」在作品中是十分重要的,所以也可稱為有意義的形式。

繆彤 草書五言 扇頁

其實從《狀元扇》中可以發現不少狀元在書法上各有追求，有的確實達到了很高的層面，絕不是「狀如運算元」，如同一轍，他們有的學趙、董，有的學唐、宋，上追晉魏也不乏其人，如翁同龢、汪如洋、劉春霖的楷書。

錢維城 行書 扇頁

而其它書體更是如此，翻開《狀元扇》，第一把傅以漸的行草扇面(附圖7)，就顯得生機勃勃，其筆走龍蛇，矯健爽朗至極，實在是上佳的書作，從中可見二王的基礎，傅山，王鐸的大氣勢，書藝水平極高，扇面上能見此大氣勢絕非一般書家能為。

吳魯 行書五言 扇頁

再是馬世俊行書扇面，細觀其用筆方棱，轉折不經意而筆筆恰到好處，提按使轉輕鬆自如，在扇面上將線條、墨法處理的如此嫻熟，實在難得，此扇直追王鐸(附圖8)。

又如朱昌頤的行草扇面，拙撲內斂，墨法潤和，氣韻生動，線條遒勁而流暢，其駕御線條的能力非書法高手莫能為也，等等。

張之萬 行書 扇頁

有清一代的狀元們的書法功力與內在氣息以及在作品中表現出來的綜合能力，決不遜色於其它朝代及同時期的書法家。

傅以漸 行書七言 扇頁

我們說書法作為藝術同其他任何藝術一樣有二個層面，其一是技：技法、技巧、技能等，其二是道，即是美：審美情趣，審美觀等。

錢棨 行書五言 扇頁

而前者是後者的基礎條件，沒有前者絕對沒有後者，當然後者是前者的靈魂歸宿。關於這一點不少人是不願意論及的，或者不想去論及，更甚者是不懂而不能論述的，以至還用莊子的《庖丁解牛》「技進乎道」來自圓其說。

因此我們堅決而準確地說沒有「技」哪來的「道」呢?有了技，才有可能進乎道。

技是必不可少的，在重性情、輕技法的當今，首要的倡導注重是「技」的含量。筆尚不能控制自如，「任筆為體」者，何能論道?

試看《狀元扇》中那些用筆嫻熟而乾淨的楷書扇面，都是他們以「非一日之功」得來的，俗話說「十年寒窗」要十年才行，甚至二個十年，三個十年才行。

《狀元扇》中的不少精妙扇面，大多是狀元們通過掌握的「技」，又在交友吟詠、自娛把玩的平和輕鬆的心態寫出來的，所以清雅、雋永,近乎道也。

《狀元扇》中所謂「館閣體」的出現，提倡一些「技」法層面的創作，應該講在特定的時期絕對是件好事，何況狀元們還有其他書體的藝術作品的展現。

韓菼草書五言詩扇頁

通過《狀元扇》的賞析，有理由相信技是書法之本，由技悟道，由技進道。願多多重視書法之技，看到更多由技而道的書法作品。

鄧鍾岳 楷書扇頁

葛昌楣扇面

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總監丨馮錯

編輯丨Anna 凌晨

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