做人要懂得：當你明白了這兩句話的時候，說明你真的成熟了！
做人要懂得：當你明白了這兩句話的時候，說明你真的成熟了！
世間事，沒有任何一件事物 是永遠不會改變的，但切 的改變總離不開宇宙萬物之義理，故稱通權達變。
（一），正如孔夫子所說過的一句話：「君子之於天下也，無適也，無莫也義之與比。」全句說明古聖人對於進德修業的仁人君子所要求之標準，在於不可固執己見，天下事物沒有一成不變的道理，故不可墨守成規，到頭來被冠上冥頑不化的怪物。
一個人如果在觀念上跟不上時代，那麼作為上亦是固執，不肯變通，生在於俗世當中，就應當明白處理事物上，必須要適時的革新，讓事物有所創新，易受更多人之矚目;一件 事物必須有許多人共同認可，方予以親身參與。
然而現代的人們又不喜枯而燥之事物，最喜活潑圓通，一旦 能被現今人世所接受之事物，方能在如今得到生存與宏展；因此，原以為不可能之事，經過一番計劃思慮後， 作適度之變化，便可得到眾人之認可，當然所改變之範圍必須符合公義合理之原則下，在為人處世上如此，在百家中亦是如此，在修行上更是如此。
因五濁惡世，人心趨向不古，而現代人因生活與環境改變太大，習慣好逸惡勞，是以欲引導現代人們進入修習道德，便須在每個適當之時機，作適度的創新，使人們有活潑之感，方才會漸漸的投入心力。在修身養性之培德上，調適改善，普遍受到眾人所接受，乃必須自身先行投入心力，研究創新後之方法、儀軌，予人感覺是否活潑，易於修行，而又不離進德修亞之本義；果真如此，易使道德普傳，深植人心，則功德無量、福慧無窮也。
（二），子日：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
昔時，孔聖對有志於進德修業而入道、學道、修道之人，明示理當注重心靈之提升和追求，並探討宇宙真理、實象與人生之真諦。而對於外在物質的享受，理該看淡，如若太過於注重物質生活，則便無須再為其講論人生真諦與宇宙真相。
對於物質，昔有顏回之：一簞食，一 瓢飲， 居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，子路之：衣蔽蘊袍，與衣狐貂者立而不恥，此皆重道尊德、輕視物慾的態度；世人僅知與人談富論貴，與人相處俱在比談論錦衣華服、珍餚美味，比食之珍、衣之麗、住之豪、行之貴，甚而地位之尊，稍有不如人，則自覺卑下無顏，當知比財勢、比富貴、比妻妾，皆不能久常;應知錢財有散盡之時，勢有頹微之時，貌有衰老之時，一切原有之華 麗將因時間而變，體有疾時，貴而亡時，一旦無常， 萬事皆休，惟有業力隨身。
是以，子日：朝聞道， 夕死可矣， 孔聖之注重人生真諦、宇宙萬物之真理，那怕是早晨剛聽聞道的真諦、人生之義理，而心中有所體察領悟，卻在黃昏後即將往生，亦是值得的。此在勉世人於外在物質應盡一切心意去看淡 而不染著，宜注重於求道、學道、修道，才有成道的機會。
對於真心於道之人，便可互相講論人生的真諦，探討宇宙萬物之真理，由此可進層的了悟；反之，只知重視物質享受者，則較難契入上述真諦、真理；蓋因著重物慾者，心中充滿迷惑與不真，如與彼論道談理，將枉費口舌、浪費光陰。
總而言之，君子重道淡欲以成道，修道子若能深明此理，即知顏回之不改其樂的原因何在，則法喜可得充滿也。
TAG:青衫小紳士 |