放過別人是厚道,苛求自己是成熟
常常有讀者在後台留言:我的某個同事(上司、親戚、鄰居)為人糟糕,做事差勁,脾氣壞、我現在和他相處非常煩惱,我該怎麼辦呢?
而在生活中,我們也總能聽到鬧矛盾的兩個人私底下互相指責,好像錯誤的永遠都是對方,自己一點責任也沒有。如果自己就是當事人,面對這樣艱難的關係,我們該如何相處呢?
面對這樣的問題,清代思想家王永彬先生在《圍爐夜話》中說:
「只相信自己,不相信他人,這是導致失敗的一大原因;嚴格要求自己,不苛求於他人,這是遠離怨恨的處事方法。」
真正成熟的人,從來都是「嚴於律己,寬以待人。」只有堅持自我反省,把目光從別人身上移到自己身上,克服自己的習氣毛病,我們才能不斷完善自己,在與人相處中贏得別人的理解和支持。
- 01 -
真正的智者:做好自己,不責他人
我老家一個鄰居,總愛說大話,無論人前還是人後,總是喜歡對別人指指點點,說三道四。而當他自己犯錯時,卻從來不知道反省,只知道把責任推到別人身上。
為此,他沒少得罪人,到最後連自家親戚都開始疏遠他。而他自己的生活也很不順心,常常搞得一團糟,所有人都不喜歡與他來往。
像這樣的人,在我們的生活中並不少見,他們自大狂妄,固執己見。自己身上有一大堆習氣毛病不知道修改,卻總愛擺出一副上帝的視角去教訓評價別人。
曾經看過這樣一個道德守恆定律:
一個人越把道德用來約束自我,則越接近聖人;越把道德用來約束別人,則越接近壞蛋。
如果一個人,全部的道德意識都用來要求別人,自己卻為所欲為,這個就是典型的壞人,壞透了的那一種。
遇到事情總是喜歡在別人身上找毛病,卻不反省自己,這正是一個人情商低,沒有擔當的表現。
真正有修養的人,從來不會拿道德的標準去綁架別人,只會拿它來約束自己,使自己的人格不斷完善。
- 02 -
遇事多反省,為人必大氣
《論語·里仁》篇里說:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
遇到生活中不好的人和事物,無論再怎麼煩惱抱怨,都無法改變,真正明智的做法是從自己身上找原因,多反省自己,「有則改之,無則加勉。」
想起《史記》中記載了這樣一段故事:
西漢初年,齊國有個叫淳于公的官吏犯了罪,應該受刑,所以朝廷下詔逮捕了他。淳于公的小女兒緹縈為此十分悲傷,她願意替父受罰,於是上書朝廷說:
「受了死刑的人不能再活過來,受了肉刑的人肢體斷了不能再接起來,雖想要改過自新,也沒有辦法了。我願意被收入官府做奴婢,來抵償父親的刑罰,使他能夠改過自新。」
漢文帝看到緹縈的上書後非常感動,他覺得現在百姓們犯法的事屢禁不止,是因為他自己德行不高,教化百姓不夠開明而導致的。
所以,漢文帝為自己感到很慚愧,隨即釋放了淳于公,並免除了對他的刑罰。
每當社會上發生天災人禍時,漢文帝第一時間不是大發雷霆,找人問罪,而是反省自己是不是德行不夠完善,哪方面做得不夠好,才惹怒了上天,降下災禍。
正因如此,漢文帝受到了百姓們的熱烈擁戴,由他開創的「文景之治」奠定了漢王朝繁榮強盛的基礎,千百年來一直受到後世的稱讚。
人容易在閑著沒事,沒有壓力的時候自我感覺良好,可一旦遇到事情要處理的時候就醜態百出,茫然無措了。
所以,真正成熟的人,必定是通過生活這面鏡子去發現自己身上的不足,在為人處事中反省自己。只有經過生活的考驗,你才能發現自己的問題。
- 03 -
人能改錯,必無大過
每個人或多或少都能認識到自己的一些缺點,但卻總是沒有力量去修改它,一旦習氣毛病發作,我們都成了自己缺點的奴隸。
能夠認識錯誤但卻不知道改正,那我們永遠只能在原地踏步。只有知錯認錯並改錯,人生才會不斷取得進步。
曾國藩年輕的時候也有很多缺點,例如爭強好勝、愛說大話、愛發脾氣等等。他能意識到自己的問題,但每次遇到事情的時候他還是會犯老毛病,這讓曾國藩十分苦惱。
後來,曾國藩認識到自己的問題越來越嚴重,於是,他下定決心要克服自己內心的缺點。經過多年不懈地努力,他終於戰勝了自己,成為晚清第一大名臣。
人們常說,人這一生,最大的敵人不是別人,而是自己。修行其實也就是修正我們不對的心念和言行。靠武力和謀略征服他人不過是一時短暫的風光,能夠征服自己才是一個人最大的本事。
開國總理周恩來曾說:「要讓我寫自己的歷史,我就寫我的錯誤。「
人非聖賢,孰能無過。每個人都會犯錯誤,真正區分一個人高下的或許不是他犯錯誤的多少,而是他怎樣面對自己所犯的錯誤。
如果為了所謂的面子,選擇迴避自己犯的錯誤,那麼錯誤還是錯誤。根未拔除,終有一天它還會再長出來,這就是很多人犯錯之後屢教不改的原因。
如果選擇直面擔當,發現錯誤、承認錯誤、改正錯誤。那麼雜草被徹底清除,我們的內心反而會得到無比的輕鬆。
一個人只有充分認識了自己的不足,才會在看待他人的缺點時,表現得更加包容。
當一個人把目光從外界投向內心,專註於自己時,雖然未必成才,但已開始成熟。
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